瑜伽师地论科判？《瑜伽师地论》的确是慈氏弥勒菩萨所传，由无著菩萨所记录。不要怀疑。要知道，即名菩萨就不可能打妄语。打妄语是不可能成为菩萨的。证据出自中国修行最著名的大成就者（玄奘）法师《大唐西域记》卷五:“无著菩萨，那么，瑜伽师地论科判？一起来了解一下吧。

瑜伽师地论为什么那么难懂

《瑜伽师地论》的确是慈氏弥勒菩萨所传，由无著菩萨所记录。不要怀疑。要知道，即名菩萨就不可能打妄语。打妄语是不可能成为菩萨的。

证据出自中国修行最著名的大成就者（玄奘）法师《大唐西域记》卷五:“无著菩萨，夜升天宫，于慈氏菩萨所受《瑜伽师地论》、《庄严大乘经论》、《中边分别论》等，昼为大众讲宣妙理。”

玄奘是什么人呢？玄奘被神话故事歪曲了，大家所知道的唐僧和历史人物玄奘还是有很多不同的。玄奘到达古印度后，在那烂陀寺学习经论及实修无上微妙的三摩地，达到当时印度渗数最高的成就。在那烂陀寺，乃丛虚首至整个印度国家以及周边国家，玄奘的成就见地无人能及。也就是说玄奘是真正的大菩萨！其成就仅仅次于佛祖释迦摩尼佛。玄奘回到大唐后，创立了法相宗，现在这一宗派的教法已失传。学习佛法的目的就是利益众生，令众生离苦得乐。玄奘在翻译经书方面，其翻译的准确性、保持原文的严谨性堪称第一，总数也超过了中国其他几位大译师翻译佛经的总和。也就是说，玄奘在利益众生方面誉厅所做的事业是无人能及的。后人有修行佛法而达到解脱的境地，都是受到了玄奘大法师的加被的原因。因此我们要好好的顶礼这位贤哲。

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瑜伽师地论目录

昔为慈孝心，弘愿度母娘，诸佛前弘誓广，分银银身化十方．

如意宝命珠，降魔金锡杖．圣号若称扬，消灾除罪障．

大慈大愿十轮拔苦本尊地藏王．

慈悲不可量，悲愿如海洋，忉利天礼法王，世尊嘱地藏．

弥勒未生前，娑婆作慈航,愿佛莫忧伤，愿佛莫忧伤．

地狱未空不成佛，犹示声闻相．

降迹新罗乡，渡海入大唐，九华山建道场，闵公修供养．

化一袈裟地，遍覆九子峰．大愿地藏王，大愿地藏王，众生度尽方证菩提，大愿地藏王．

顶礼大愿力，地藏摩诃萨，因地孝慈信悉亲，发愿度众生．

众生不度尽，不欲证菩提，地狱不度空，誓不成佛道．

光华惊天地，悲力烁古今，不疲与不倦，不停与不息．

一再度众生，再再度众生，众生不回头，援救永不休．

频频化顽愚，旷劫赞不已，累累拔痴迷，九界同钦礼．

大哉地藏尊！幽冥之日月．大哉锋坦宴地藏尊，苦海大慈舟．

瑜伽师地论是佛陀说的吗

一.地藏圣号的由来

梵语乞叉底蘖沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切培悄善法。（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。

藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。

菩萨因何名为地藏？据《三宝感应要略录》载：如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。

瑜伽师地论讲入是第几卷定

《瑜伽师地论》（梵文：Yogācāra-bhūmi-ā stra），系印度佛教论书。又称《瑜伽论 》、《十七地论慧漏》，为印度佛蔽销教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书，亦是玄奘西行取经法之最大原因。瑜伽师地，意即宏碧游瑜伽师修行所要经历的境界（十七地），故亦称《十七地论》。相传为弥勒菩萨口述，无著记录。为印度大乘佛教瑜伽行派和中国法相宗的根本论书。汉传佛教以此经为弥勒所造慈氏五经之一，藏传佛教传统上认定此论的作者为无著。

瑜伽师地论十七地层次和果位

这是佛法三藏中论藏的科判用语。如《瑜伽师地论略纂》卷3：「破中分三：初破数论执，次申正义，后例破声论。租派初中分二，初别难，后结成。」其科判用现代表示如下：

1、破

1.1 破数论执

1.1.1 别难

1.1.2 结成

1.2 申正义

1.3 例破声论

又如：《妙法莲华经玄赞》卷6：「下十颂明灵神异鬼喻于五见分五：初三颂半喻仿御邪见，二颂半喻戒取，一颂半喻身弊大贺见，半颂喻见取，两颂喻边见。初中分二：一颂总喻邪见自体，二颂半喻差别行相。此初也。」这里的“初中分二”，“初”是指前面的“初三颂半”。

以上就是瑜伽师地论科判的全部内容，大乘佛教的主要经典则有：《大般若经》、《妙法莲华经》、《华严经》、《大涅槃经》、以及《大智度论》、《中论》（龙树造）、《瑜伽师地论》（传为弥勒造）、《摄大乘论》（无著造）、内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。