瑜伽经的作者是谁，瑜伽9种分级

舞惊人 2022-11-15

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各位小伙伴，大家晚上好！

非常欢迎大家来到中国瑜伽在线的瑜伽魔方网络直播间！

瑜伽源于古印度，是古印度六大哲学派别中的一系。印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地语）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。

我是本次的主题分享人：小生。大小的小，生命的生。一个有着多种兴趣爱好的瑜伽实践者，一提到我的多种兴趣爱好，就无比的激动，感到非常的自信和骄傲，哈哈。那我作为沙金老师教学团队中的一员，非常开心能够收到平台的邀请跟大家分享主题为：瑜伽经和哈他瑜伽的内在关系的课程。

本次课程内容都是我目前所了解、所知道的一些有关瑜伽方面的知识，是这些知识帮助我更加自信、更加笃定的走在瑜伽的路上。当然，我深刻的明白，学无止境，无论我在瑜伽这条路上走到什么样的程度，走的有多远，我都非常感激在我一无所知的时候，引领我走进瑜伽大门的两位老师，我知道我仍然都是一名学生，仍然需要秉承着不断学习、不断探索的态度，那我相信，直播间的很多朋友也有同样的感受。

我是真心希望在今晚的主题分享中，大家能从中受益，也真心希望能帮助大家在瑜伽这条路上走的更清晰、更明确、更快乐！

好，接下来，我们进入正题！

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我们知道瑜伽就是瑜伽，瑜伽没有流派。

但现在，随着瑜伽市场的演变，演变出了很多的流派，如果大家经常去瑜伽馆或者健身房上瑜伽课，就知道，课堂上出现了很多瑜伽形式或瑜伽流派。然后，我们发现又慢慢消失，目前，市场上的很多瑜伽还只注重在健身方面，而忽略了真正的瑜伽精神，但无论我们再怎么不去看见和探索它，瑜伽真正的精髓是不会变的。就像瑜伽典籍，经典之所以成为经典，经久不衰，证明什么，大家可以思考一下。不过，瑜伽发展到今天，很多人已经慢慢意识到，瑜伽不只有体式这一个层面了，它有更多的面向，也更有科学依据了。在现在的瑜伽领域，作为一个小白或者瑜伽会员课上的老人甚至瑜伽老师想进一步将触角延伸和深入到瑜伽里面去，很多人会选择从参加瑜伽教培开始，而对于这些群体来说，基本都是从参加哈他瑜伽教培为起点，我就是这群体中的一员，相信大家很多人跟我一样，有过类似的经历。我们经常练习瑜伽体式，都明白体式注重根基，上周二，我们的燕子老师也专门跟大家分享了安全有效的瑜伽练习观之根基的主题课程，学员的反应也非常好，而在我们今天的主题分享课程中，我们会谈论哈他瑜伽，因为哈他瑜伽是一个关于从身体层面开始的练习方式，说的再通俗一点，但凡是瑜伽体位法的练习都可以归类为哈他瑜伽，也可以毫不为过的说，哈他瑜伽就像根基，很多的瑜伽流派在本质上都是从哈他瑜伽延伸而来。

但现在，很多人仍然对瑜伽存在一些误解。

瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)撰写的《瑜伽经》，赋予了瑜伽所有理论和知识，在这部著作里，他阐述了瑜伽的定义、瑜伽的内容、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已经有了很长的实践期。

误解一：哈他瑜伽是以瑜伽体式为主的练习方式

误解二：哈他瑜伽和王瑜伽是完全不同的概念，没什么关系！

大约在公元前300年时，印度大圣哲帕坦伽利(patanjali)创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上真正成形，瑜伽行法正式订为八支体系。帕坦伽利是一个对瑜伽有巨大意义的圣人。他撰写了《瑜伽经》，赋予了瑜伽所有理论和知识。

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在《瑜伽经》所阐述的八个步骤之一精进，有一个重要的组成元素：研读经典

我们知道无论是学习还是练习都不能是盲目的。

研读经典是为了让我们正确的了解我们所学习的事物，然后依照正确的方式去实践，如果没有正确的经典的指引，我们经常会迷失方向。就像动漫《千与千寻》，汤婆婆夺去了千寻的名字，白龙让她保护好自己的名字，因为在那个世界忘记了自己的名字，就会迷失，就会被汤婆婆驱使。当我们迷失之后，就会被很多事物推着往前走，很被动。那经典就像一面镜子一样，每天研读，也有助于照见自己。

大约在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地语：पतंजलि）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。

在瑜伽领域，有很多部瑜伽经典书籍，而最为大众所知的经典就是《瑜伽经》和《哈他瑜伽之光》，在瑜伽经中，帕坦伽利详细介绍了八支瑜伽，在哈他瑜伽之光中，斯瓦特瓦拉摩系统阐述了哈他瑜伽，所以，这两部经典著作都非常值得我们好好研读。

。《沙吉难陀讲述巴坦加里的<瑜伽经>》商务印书馆国际有限公司《瑜伽经》商务印书馆《帕坦伽利瑜伽经之光》海南出版社这三个中译本中巴坦加里、钵颠阇利、帕坦伽利都是指的一个人，即《瑜伽经》的作者：PATANJALI。

接下来，我们来了解一下《瑜伽经》的成书历程。

如果我们站在历史的角度去追溯瑜伽本源，瑜伽到底是从什么时候开始存在的，这其实是一个问题。最早有文字记载的是吠陀经，吠陀经有提及瑜伽，所以，在吠陀经的那个年代就已经有了瑜伽甚至瑜伽的存在比吠陀经年代更早，但吠陀经的成书时间本身就是猜想，估算年代是8000年，。在印度北部有雕塑雕刻，是一个人静坐在那里，瑜伽9种分级，呈现的是冥想的瑜伽体式，后来，一些学者就根据雕塑雕刻的碳元素进行测定，来对应的当时的年代，测定结果显示是3000多年。然而，瑜伽真正被系统化、完全的论述，是在帕坦伽利的《瑜伽经》的问世之后，由于古代在印度，伟大的成就者--圣哲们根本不屑于写个人的信息和书诞生的年代信息（谁写的、在哪儿写的、什么时候写的），他们更注重的是书的内容、如何把书写好，让世人受益。我们练习瑜伽，都知道印度，印度是一个精神的国度，而印度的哲人有更高的精神和心灵追求，那这些额外的信息会增强小我，但自我膨胀是精神和心灵提升路上的绊脚石，所以圣哲们会避免在书中涉及个人信息，帕坦伽利的例子也是相似的，我们不知道他真实的名字，瑜伽经具体什么时间诞生的，我们也不知道，我们只能从他的行文方式和言词语句中能得到一些时间的概念，据此去估算《瑜伽经》的成书年代。

我们都知道人的身体是需要洁净的，而我经常在洗澡的时候迸发出许多的灵感，哈哈，就比如洗澡的时候，洗澡水能冲掉挂在皮肤上的灰尘，洗澡巾又能搓掉身体在新陈代谢过程中，透过皮肤表层向外传递的分泌混合物，就是泥巴，哈哈，可能还会有人尝试再用去角质素还可以去除老化的无法自然脱落的角质，这样就洗了一个热水澡，身体干干净净、舒舒服服而且很轻盈，哈哈，当然这只是从外在的身体来打个比方，帮助大家更好的理解接下来的内容。

印度哲学认为每一个人都是神的化身，而一个人的神性并不是被创造出来的，每一个人都像钻石一样的闪亮、纯净，只是因为有一些存在的状态是让钻石附着了污垢、蒙上了尘土，所以我们所需要做的并不是再去创造一个新的钻石出来，而是把附着和覆盖在钻石上的污垢和灰尘擦掉，当灰尘、污垢被擦拭掉之后，钻石的真实面目自然就会显现出来，而每一个人就像钻石一样都是具有神性的。瑜伽的哲学就在问到底什么是那个钻石的纯净，如果想要去除覆盖在钻石上的不纯净，需要通过什么样的途径呢？条条大路通罗马，是的，可以借由瑜伽做的到，但是瑜伽的练习并不是让我们去做一些不自然的行为。圣哲-帕坦伽利是语言学家、语法专家、伟大的修行者，也基于当时的实际状况和真正的需要，怎样讲才能把瑜伽口令讲好，帕坦伽利就汇总撰写出了伟大的著作《瑜伽经》，瑜伽经讲的是什么内容。在《瑜伽经》中帕坦伽利提供了非常详尽的八个步骤（王瑜伽）与瑜伽哲学思想。

《瑜伽经》是帕坦伽利的瑜伽思想，它侧重的不是教你如何锻炼身体、凹体式造型，更多侧重的是精神和心灵层面的提升，准确的说《瑜伽经》的核心思想是天人合一，有人听到天人合一，就觉得太神秘了，很深奥，那我可以打个比方帮助大家去理解一下，我们说河流最终要流向大海，当河流汇入大海，大海就是河流，河流就是大海，融为一体，那我们可以把河流比喻成自己，大海比喻成天，河流融入大海就可以比喻为合一。

---03---

哈他瑜伽，很系统、很清晰的被阐述是在瑜伽经典《哈他瑜伽之光》中，当我们提及《哈他瑜伽之光》，也需要了解它的成书历程。

瑜伽经：作者：帕坦伽利不是必看，但是可以去学习一下里面的理论哲学

大约在公元7世纪，印度被其他国家侵略，像那些象征着知识的殿堂的学校、很多的图书馆、供奉神像的神庙被焚烧，数以万计甚至数以千万计的手稿和书籍都被烧毁。说到这里，我就想起我们伟大的祖国，英法联军发起了侵华战争，烧杀强掠，火烧圆明园，大火持续了三天三夜，当时圆明园内的图书馆和档案馆，一万多卷的图书档案，包括有关中国历史、哲学、艺术等等的伟大著作，全部在大火中灰飞烟灭。之前在北京我去圆明园，上学的时候只能在历史课本里知道火烧圆明园的图片和事件，但耳闻不如目见，当我真正看到那些断壁残垣就会莫名的特别难过，同时又很受激励，火烧圆明园也唤醒了中华民族的强大力量和意志。而印度被侵略时的熊熊大火持续燃烧了几个月，可想而知，有多少珍贵的书籍被焚毁，瑜伽经典书籍也毫不例外，而印度的文化传统中有一个重要的方式*用心记忆*，很多人是可以背诵经文的，也正因为那把大火，所以在印度人们的心中记忆瑜伽的的知识更加强大了，所以，公元10世纪之后，当瑜伽被莫名的加入了很多其他的元素，真正的瑜伽是什么，很多人不知道了，也基于当时的这种情况，印度圣哲们通过自己记忆在脑子里的瑜伽知识，把失传的智慧，重新搜集整理，成功的还原，并复读于书本，大约公元13世纪，《哈他瑜伽之光》问世了。

《哈他瑜伽之光》对哈达瑜伽有很详尽的描述，哈达瑜伽侧重于实际的锻炼方法，比如体位法、调息法、清洁法、契合法、三摩地。通过这样的练习方式，透过身体去作用精神层面和心灵层面。有些人对哈他瑜伽的概念仍然停留在健身上，瑜伽经有哪四个篇章，认为瑜伽是以瑜伽体式为主的，但实际上却不是这样的。我们要明白哈他瑜伽是以瑜伽体位法为首的，但不是以瑜伽体位法为主的，一字之差，天壤之别。瑜伽，最终还是一个向内探索的旅程，并不是仅仅停留在身体层面，哈他瑜伽也一样。

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瑜伽经姚卫群梵文中译《瑜伽经》是印度古代哲学中瑜伽派的最早经典。作者为钵颠舍利(或译柏檀加利)。现存《瑜伽经》由于包含着后来加入的成分,大约是4世纪至6世纪初的产物。译文中方括号内部分为毗耶舍(约6世纪)的部分注释。第一卷1.

当我们清晰了以上的脉络，那我们可能会问：《瑜伽经》中所阐述王瑜伽既然存在，为何还会有哈他瑜伽呢？瑜伽经和哈他瑜伽的内在到底有什么关系呢？

2.27 智慧有七个阶段，随着知识增长，一个接着一个展现。2.28 通过瑜伽的锻炼，那些杂染便会被知识之光去除，生出明辨的智慧。2.29 持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽的八支。

首先，我们要知道任何瑜伽的目标都是一样的，只是路途方法上不同，殊途同归，《瑜伽经》全文。

然后，我们会看到在《瑜伽经》中所阐述王瑜伽有八个次第阶段，一开始，瑜伽行者修习王瑜伽，但是会被病痛折磨，因为在王瑜伽的最后三个阶段，关于冥想是需要静坐的姿势，也就是通过坐姿练习进入状态的，但是身体层面的病痛却困扰着他们，瑜伽经的八支包括哪些。如果一个人喉咙不舒服，你说会不会影响他讲话呢？如果一个人的腰很疼，你说会不会干扰到他保持长时间的静坐呢？会的，那这样如何静能生慧呢，稳定的提升精神和心灵呢。所以，身体首先要保持健康，我们说身体是灵魂的庙宇，如果庙宇都是破破烂烂、四处漏风，你说能住人吗？是的，不太能，那怎么保持身体健康呢？就需要练习一些技巧帮助我们调整，所以，身体上的病痛激发了瑜伽修习者想出一些列的练习技巧去攻克前进路上的障碍，也正因如此，哈他瑜伽发展出来《哈他瑜伽之光》中所阐述的步骤：体位法、调息法、清洁法、契合法、三摩地，以帮助瑜伽行者更好的去修行王瑜伽。

在《哈他瑜伽之光》中的第一章就明确表明，哈他瑜伽和王瑜伽是互相帮助，相辅相成的，不是互不相干的。哈他瑜伽就像一座通往王瑜伽的桥一样，透过哈他瑜伽的练习，一样可以走到王瑜伽，也有说哈他瑜伽是达到王瑜伽的阶梯，都是一样的道理，而《瑜伽经》中的哲学思想又可以像黑暗中的指明灯一样，引领我们练习哈他瑜伽的时候朝向正确的方向，帕坦伽利瑜伽经全文在线阅读。

大约在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地语）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。瑜伽是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。

所以，当我们深入瑜伽的时候，我们就会开始有很多困惑，不明白这之间到底有什么关系，而我们爱探索的小伙伴们又喜欢刨根究底，总之，抓耳挠腮，瑜伽经是佛教经典吗，很是困扰。那有人说我练习瑜伽就是为了塑形减肥，哪个能满足我的需要我就练习哪个，这些深奥的东西不知道也不想过多了解，针对于这种情况，ta们练习瑜伽也没有什么不对的，因为瑜伽的面向很多，取其一面，未尝不可，瑜伽是适合所有人的，各取所需罢了，只要瑜伽能够让练习者受益就好了，没有必要强迫对方你必须怎样怎样，圣哲帕坦加利都不强迫研读《瑜伽经》的人必须按他的方式来，我们也不要强迫别人和自己，但是对于真正想了解瑜伽是什么的人来说，可能会从今天分享的主题课程中受益。

好，那我们今晚的主题课程分享就结束啦！

关于作业：我们说书读百遍，其义自现，不是书看百遍，其义自现，哈哈，因为我们的声音本身就是有能量的，就像在一诚老师声振的艺术主题分享课程中的感受一样，声振对我们影响非常大，通过读经典，让语言的力量帮助我们强化。有兴趣的小伙伴可以进群打卡，每天研读瑜伽经典，从哈他瑜伽之光开始，脚踏实地的一步一个脚印的在瑜伽的路上不断的探索自己！但自我探索和成长的方法有很多，瑜伽只是其中一个，而以后我将会在群内给大家分享更多实用有效的方法！

好，接下来，是我们的提问环节，5个问题先到先得！

Q：下节课什么时间开始？

A：这是一个系列课程，下节课会在下周三进行。

Q：总是沉迷于体式，瘦身减肥不好吗？

A：不，没有不好，瑜伽有很多面向，体式层面是其中一面，如果并不想过多深入瑜伽，没有什么问题，但对于真正想深入瑜伽的人，仅仅停留在体式层面是不够的。