瑜伽之祖 帕坦伽利 (patanjali)撰写的《 瑜伽经》，赋予了瑜伽所有理论和知识，在这部著作里，瑜伽经196句经文梵文，他阐述了瑜伽的定义、 瑜伽的内容 、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在帕坦伽利之前，瑜伽已经有了很长的实践期，但是没有任何人给瑜伽一个系统的解释，帕坦伽利创造了一个整体的瑜伽体系。帕坦伽利指出，瑜伽不是一种理论，不是存在与理论之上的，它更多的是一个实践，如果要成为一位真正的瑜伽人，不是理论瑜伽，而是实践瑜伽，瑜伽经原文翻译，这样才能真正成为一个瑜伽人。帕坦伽利对瑜伽目的明确到:瑜伽教授如何控制大脑(CHITTA)。

所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。

瑜伽经（Holly选译自奥修之《瑜伽始末》第一个还不错。个人意见。谢谢采纳。

观音道场在南海，西行取经并没有经过南海，而是菩萨去找的唐僧，或者徒弟们去请的菩萨。沿途遇到的是她的寺庙或者地盘，需要她去平事儿

《瑜伽经》的许多内容与佛教的禅或禅定有着惊人的相似。 上述这些奥义书、史诗及《瑜伽经》中的关于禅或禅定的内容,与佛教禅思想的形成和发展这两方面有着重要的关联。 从佛教禅思想的形成方面来说,影响大的主要是奥义书。

从宗教上说，《瑜伽经》是属于婆罗门教哲学，这和佛教是既有区别也有联系的。

婆罗门教认为：万物有一个最高的本体----梵。（强调灵魂的属性）

此外，本书还完整收录了帕坦伽利的《瑜伽经》及其翻译和注释，以及克瑞斯那玛查亚所著《瑜伽祈请精要》三十二颂，此颂保存了其教法的精髓。《YOGA MALA 》原文。

1.1 现在，我们要解释甚么是瑜伽。1.2 瑜伽是学会控制意识转变。1.3 这样，知觉者便能还其本来面目。1.4 否则，我们便会认同于那些转变。1.5 那些转变有五种，痛苦的与不痛苦的：1。

瑜伽经的思想在瑜伽者的生活中处处体现。《瑜伽经》由梵文写成，原文只有几千字，但微言大义，千百年来，仅在印度，就有众多的大师们都对其进行过注解。《瑜伽经》的英译本也非常的多，现存的就有数十种之多。

佛教认为：事物是没有本体的，只有实相。（强调灵魂的特性）

(Krishna 黑天)一再向阿周那讲解何谓瑜伽。到公元前二世纪,帕坦加利(Patanjali钵颠阇梨)总结各门瑜伽修行功夫而着《瑜伽经》(Yoga Sutra) [ 注1],因而有著名的「瑜伽八支行法」,即8个修持方面。

《瑜伽经》的许多内容与佛教的禅或禅定有着惊人的相似。 上述这些奥义书、史诗及《瑜伽经》中的关于禅或禅定的内容,与佛教禅思想的形成和发展这两方面有着重要的关联。 从佛教禅思想的形成方面来说,影响大的主要是奥义书。

《佛本行经》，《五龙经》，《菩萨戒经》，《大集经》，《摩竭经》，《法华经》，《瑜伽经》，《宝常经》，《西天论经》，《僧祗经》，《佛国杂经》，《起信论经》，《大智度经》，《宝威经》。

但是《瑜伽经》所述内容和佛教禅定的方式是基本相一致，因为瑜伽是佛学的修行技法。正如印度 帕坦伽利 瑜伽学院 中国分院吕萨院长所说：“ 瑜伽是灵魂的科学，是修行的科学，是所有宗教的基础，所有宗教修行的最根本道理与方法在《瑜伽经》里都说尽了。瑜伽好比是面粉，而世上各种宗教好比 包子、 馒头、面包、蛋糕等等 ，帕坦伽利瑜伽经全文在线阅读。”

婆罗门教的起源可追溯到公元前5000年印度河文明的时期，婆罗门教认为万物有最高实体 ----梵，修行者的至高境界是要“ 梵我合一”，这个中国道教的“ 天人合一”思想相一致。

古印度《瑜伽经》中将其定义为“对心作用的控制”，瑜伽是古老而时尚、神秘而科学的身心修炼的捷径。瑜伽的修持方法，能把散乱的精神集中并使之平静下来。瑜伽的修炼首先着眼于身体的强健，然后要求身心融合为一。

瑜伽经由梵文写成，在翻译上非常困难。现存的英译本有数十种之多，但译法各有不同，有时分句也不一样。

伟大的瑜伽圣者帕坦伽利所著《瑜伽经》是瑜伽学派的根本经典，瑜伽经全文在线阅读。经文记载了古印度的大师们关于神圣、人、自性、 物质观、身体、精神、梵文语音几乎所有范围的深邃的论述，瑜伽经梵文唱诵。《瑜伽经》指引瑜伽者完成性灵的旅程，书中充满对身心世界的探索，瑜伽经哪个中文版本好，告诉人们最为根本的道德，《瑜伽经》在线阅读，书中的所有智慧并不能被后人完全解释，历代大师不断的撰写关于《 瑜伽经》的书籍。瑜伽经的思想在瑜伽者的生活中处处的体现。

《瑜伽经》大约成书为公元前三百年，而历史文物表明瑜伽公元前3000年在印度就有相关的修炼了。帕坦伽利的伟大在于他不加偏见地系统整理了当时流行的各种宗派，又结合古典数论的哲学体系，瑜伽经梵文全文，从而使瑜伽为印度正派哲学所承认，瑜伽也因此影响了印度的各种哲学而取得了印地语明的核心地位。

Osho讲解帕坦伽利的《瑜伽经》有十卷，要看完全部十卷需要花较长的时间。因此有一位资深的德国瑜伽老师将它浓缩成上、中、下三册《瑜伽之书》。由台湾谦达那翻译成中文。

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