印度人练瑜伽目的是什么，说到瑜伽，对于一个刚开始练习瑜伽的小白来说，脑海里可能会呈现出那纷繁多姿的瑜伽动作；而有些瑜伽的门外汉则认为瑜伽是一种柔韧术或柔软功！说到底瑜伽也只不过是一种锻炼身体的工具罢了。

湿婆是婆罗门教三大主神。创造神梵天、保护神毗湿奴、破坏神湿婆，婆罗门教认为这三大主神实际是三位一体的。在印度大史诗与往世书中，湿婆被称为大瑜伽者，瑜伽者之主，苦行者之主，湿婆的三面相中间显示瑜伽禅定，右边显示恐怖，表示破坏;左边显示温柔，表示创造。把瑜伽禅定相放在中间，象征湿婆正在通过瑜伽修持而妙契(梵我一如)获得生殖与毁灭创造与破坏的超自然能力。婆罗门教认为湿婆的恐怖相与温柔相仅仅代表宇宙不同变化形态的某一侧面，只有正面宁谧的修持瑜伽相才透露出内心彻悟的宁静和精神超脱的淡泊，代表了宇宙内在矛盾的有机统一，才是湿婆真正的本相。

它的最高目的是实现人的一切可能，从精神（小我）与自然（梵，大我，最高意识）的合一（即“梵我合一”），一直到成佛成仙，或者其他教派所说的最高目的，瑜伽术都是被认可的途径之一。印度古语有云：世上有两种超越太阳。

印度河文明是人类早期文明之一，由于从印度河文明发掘的文字和图像就已经论证了瑜伽的存在。那么瑜伽的历史至少存在5000年以上，历史学家经过仔细研究和推断认为，从人类历史发展的阶段来看瑜伽来源应该在8000年左右。

瑜伽起源于印度最初的作用是强身术，通过肉体和精神的修持达到身心和谐统一、强身健体和开发人体潜能的作用。要想长寿而健康的活下去，就必须面对“疾病”、“死亡”、“肉体”、“灵魂”及人与宇宙的关系，这些都是瑜伽者研。

印度河文明是达罗毗荼(土著)人创造的，随着雅利安人的人侵，印度河文明在公元前1700年左右开始衰亡。雅利安人最初居住在高加索一带，后逐渐翻过印度西北部的开柏山口，逐进入印度。经过长期的激烈斗争，雅利安人终于占据了上风，把达罗毗荼人驱为奴隶，称为“达萨”。后雅利安人从原始军事民主制的生活进入阶级分化，由原始社会进入阶级社会。这四个阶级是:执掌宗教的僧侣贵族，被称为婆罗门;执掌行政事务与军事大权的世俗贵族，被称为刹帝利;从事生产活动的平民，被称为吠舍;其他不是雅利安人的外族和被征服的达萨，统称为首陀罗。在这个阶级社会，婆罗门是最至高的统治阶级，为了维持这种特权和地位，婆罗门提出了婆罗门至上，并以各种神话和宗教的形式详细证明和论证，由此形成婆罗门教，而婆罗门教的文献形成过程中充分吸收了瑜伽的理论和修持方法。

最初的瑜伽，是印度的高僧为了修行，隐居在森林里，久而久之，他们发现了山林里动物和植物有一套天然的放松、治疗、保持活力的办法。于是他们模仿这些动植物的动作，发明了最早的瑜伽的体式。所以最初的瑜伽，是修行的一种。

婆罗门教以吠陀等印度传统文化为基础，以吠陀天启，祭祀万能，婆罗门至上为纲领，认为人生的最高目的是实现法、欲、利与解脱等四大目标。婆罗门教的核心和最终解脱所要追求的目标--“梵我一如”，即所有的行为和修持就是为了追求神秘的“梵我一如”境地。

罗门教认为，为了实现上述四大人生目标，最理想的生活方式就是四行期:即年轻的时候进人“梵行期”，学习法;成年后进入“家居期”，追求“欲”和“利”;年老了以“林栖期”及“遁世期为主。

一旦进入林栖期与遁世期，婆罗门教就开始注重瑜伽修持。瑜伽有多种方式，苦行即是其中之一。所谓苦行，即磨砺自身的肉体，诸如卧在荆棘丛中、绝食、只吃草根、火烤日晒等。罗门教认为，即使大神湿婆，也是通过这种瑜伽修持得到无限神通的。