瑜伽师地论说菩萨回向？1、从“南无本师释迦牟尼佛”（三遍）开始，到“无上甚深微妙法……进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（三遍），然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。那么，瑜伽师地论说菩萨回向？一起来了解一下吧。

诸佛菩萨如何回向,我亦如何回向

1、《瑜伽师地论》，又称《瑜伽论》、《十七地论》，为大乘佛教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书，亦是玄奘西行所取的重要经典。

2、全书中心内容是，论释眼、耳、鼻、舌、身、意六识的性质及其所依客观对象是人们根本心识——阿赖耶识所假现的现象；禅观渐次发展过程中的精神境界，以及修行瑜伽禅观的各种果位。

3、全书分五部分：本地分（1～50卷）、摄决择扒李分（50～80卷）、摄释分（81～82卷）、摄异门分（83～84卷）、摄事分（85～100卷）。释十七地有关三藏，特别是《杂阿含经》等众多要义。初明契经事，次明调伏事，后明本母事。五分中以本地分为重点，后四分主要是解释其中的义理。

4、《大智度论》主要讲述中道实相，以二谛解释实相之理，发挥般若思想，对《摩诃般若波罗蜜经》作出系统解说及论证。论中引经籍甚多，保存了大量当时流传于北印度的民间故事和传说，为研究大乘佛教和古印度文化的重要资料。

5、同时由于此论所释的《大品般若经》为当时篇幅最大的一部经，作者并对经中的“性空幻有”等思想有所发挥，故被称为“论中之王”。此论先举出法相的各种不同解释，以此为尽美；最后归结为无相实相、法性空理，以此为尽善。

扩展资料：

1、《大智度论》，是由龙树菩萨所造，姚秦弘始四年，鸠摩罗什于长安逍遥园中西明阁上创译，至七年十二月二十七日乃讫。

瑜伽师地论讲记全

《瑜伽师地论》是唯识非常深的一本论典，如果没有唯识的基础，纵然看了注解恐怕也很难懂

而且，一般很少有注闷明解的书籍，但是慧律大法师有讲解过唯识的讲座

你应该先看《唯识简介》然后再看《大乘百法明门论》

《百法明门论》就是浓缩版的《瑜伽师地论》。

《瑜伽师地论》讲了600多个法，非常深，所以印度世亲菩萨将其中的内容精华取出编辑成《大乘百法明门论》

所以，你如果想学习《瑜伽师地论》，就要先看《唯识简介》然后再看《百法明门论》就可以了。

这几部讲座是佛教界高僧，中生代佛教界领袖慧律大师在早年时讲的，讲的非常好，若有心者，盼望珍惜善学。

再者，唯识是一门很深的课程，如果没有一定的佛学基础，听起来说实话一定很费劲，所以，如果你是因为突然看到《瑜伽师地论》而有兴趣想来研究研究，但是之前没有佛学基础，那很难，法师纵然讲的再简单如果一点佛学基础都没有非常难，当然你有心，是很好的，这点我是瞎罩野很赞叹的，但我们实话实说磨喊，如果你只是一时的兴趣爱好想来研究看看其实无妨，但是能听懂多少就看你自己的了。如果你已经学佛很久，有佛学基础，那OK。

慧律法师佛学讲座——唯识简介

（讲座）http://www.tudou.com/playlist/id/4719164/

（课本）http://www.wenshu.org.tw/upload/t20070615164250.rar

慧律法师佛学讲座——百法明门论表解

（讲座）http://www.tudou.com/playlist/id/5045737/

（课本）http://www.wenshu.org.tw/upload/t20070616130629.rar

慧律法师佛学讲座——唯识二十颂

http://www.tudou.com/playlist/id/4723752/

慧律法师佛学讲座——八识规矩颂

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瑜伽师地论的伟大

《瑜伽师地论 》为玄奘大师所翻译 ，又称为十七地论 ，讲判码前修行人从理论到修行的十七个层次， 其中虽也包含小乘的修法 ，但最终导归大乘。此部论就像百科一样。佛法中的掘清宇宙观。婴儿如何在母体内成长。如何守戒。如何闻 思 修。什么叫福报。什么叫慧。梦是怎么回事。总之这部论不仅逻辑严谨。而且内容广泛。就像大海一样内涵无数珍宝。有志修行模好者真正的修行指南。

法王宗喀巴回向文

《瑜伽师地论》讲修行人从理论到修行的十七个层次， 其中虽也包含小世绝乘的修法 ，但最终导归大乘，此部论就像百科一样。

《瑜伽师地论》全书中心内容是论释眼、耳、鼻、舌、身、意六识的性质及其所依客观对象是人们根本心识——阿赖耶识所假现的现象，禅观渐搜皮姿次发展过程中的精神境界，以及修行瑜伽禅观的各种果位。以分析名相有无开始，最后加以排斥，从而使人悟入中道。

著作构成

《瑜伽师地论》内容可以归纳为境、行、果三相。 《摄抉择分》，51 ~ 80卷。释本地分之十七地的深隐要义。 《摄释分》，81 ~ 82卷。释十七地握唯有关诸经，特别是《阿含经》的说法和仪则。初明说法应知的五分，次明解经的六义。

《摄异门分》，83 ~ 84卷。释十七地有关诸经，特别是《阿含经》所有诸法的名义和差别。 《摄事分》，85 ~ 100卷。释十七地有关三藏，特别是《杂阿含经》等众多要义，初明契经事，次明调伏事，后明本母事。

五分中以《本地分》为中心所在，后四分主要是解释其中的义理。 主旨为揭示根本心识（阿赖耶识）总持眼耳等六识及所知境界的作用，禅观渐进的各种境界及修习所得果位，借分析名相，斥有无二见而使人悟入中道；其余四分只是《本地分》的补充说明。

一万遍地藏菩萨圣号怎么回向

《瑜伽师地论 》为玄奘大师所翻译 ，又称为十七地论 ，讲判码前修行人从理论到修行的十七个层次， 其中虽也包含小乘的修法 ，但最终导归大乘。此部论就像百科一样。佛法中的掘清宇宙观。婴儿如何在母体内成长。如何守戒。如何闻 思 修。什么叫福报。什么叫慧。梦是怎么回事。总之这部论不仅逻辑严谨。而且内容广泛。就像大海一样内涵无数珍宝。有志修行模好者真正的修行指南。

以上就是瑜伽师地论说菩萨回向的全部内容，《瑜伽师地论》讲修行人从理论到修行的十七个层次， 其中虽也包含小乘的修法 ，但最终导归大乘，此部论就像百科一样。《瑜伽师地论》全书中心内容是论释眼、耳、鼻、舌、身、内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。