成都静梵瑜伽？梵音瑜伽培训学校在北京市朝阳、成都、湖北赤壁、广东广州、浙江省杭州、云南省昆明、上海等地均有校区。其中在北京共有三家瑜伽教学会所，分别位于朝阳区蓝堡国际中心，顺义莱蒙湖别墅会所，以及顺义大湖山庄。那么，成都静梵瑜伽？一起来了解一下吧。

成都瑜伽馆排名

莫道空门真寂寞

须知净土最逍遥

楼主你好，据我所知，对联必须平仄对仗，方登大雅之堂。试拟一联，略费心血。此联按照平水韵的平仄如下，恭请采纳：

中仄平平平仄仄

中平仄仄仄平平

——水木轩主原创 敬呈楼主雅收 他人若要转载 还请注明作者

长沙梵静瑜伽

1.荤食和腥食在佛门中是两个不同的概念。荤专指葱、蒜、辣椒等气味浓烈、刺激性强的东西，吃了这些东西不利于修定，所以为佛门所禁食。腥则指鱼、 肉类食品。东南亚国家僧人多信仰小乘佛教，或者乞讨，或到附近人家轮食，无法挑食，所以，无论素食、肉食，只能有什么吃什么。而我国大乘教派的经典中则有反对食肉的条文。但蒙、藏地区，由于气候和地理原因，缺乏蔬菜，不食肉不能生活，所以一般也食肉。但无论食肉与否，大小乘教派都禁忌荤食（即葱、蒜、辣椒 等刺激性食品），南北佛教均须遵守。

吃花素的时间：汉族地区在家的居士，也有吃长素，有也吃花素，如观音素、十日素、八日素或六日素等。

长素是天天吃素。花素是有时间限制的。一个月吃6天。8天。十天。花素时和长素一样的。

不吃肉，蛋。葱、蒜。韭菜。洋葱。其他均可。

观音素,佛教名词，是江苏吴县地方的习俗。即自农历二月一日开始持斋，至十九日观世音菩萨生日为止，称为观音素。又自农历六月九日至十九日（观世音菩萨成道日）间的持斋，亦称为观音素。

2.药用酒是可以的，饮酒本身不是罪恶，但酒能乱性，使人失去理智，而破戒犯罪。古代印度有一男居士，一日因误饮酒醉，犯饮酒戒。见邻居家的鸡过来，偷杀吃了，犯盗戒，杀戒。

成都净梵瑜伽教练培训怎么样

佛门楹联

四字楹联

持涅磐心 作平等观 陈雪村（锦衣居士）

出三界家 入四空门 陈雪村（锦衣居士）

大千世界 不二法门 安徽九华山月身宝殿

德敷上下 道贯古今 湖南衡山丹霞寺——肖康佐

发尽缘断 心死色空 陈雪村（锦衣居士）

老龙听法 顽石点头 江苏无锡惠山寺——明·邹德基

六朝古刹 七祖道场 湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)——怀让

去实不去 生决定生 山西五台山（念佛堂）

人间佛地 世外人家 广西桂林南峰寺

入诸佛位 至涅般城 陕西西安兴教寺（塔院） ­

受出家戒 发菩提心 陕西西安兴教寺（塔院）

往生极乐 超脱红尘 湖南平江东山古寺

维善为宝 无欲则刚 江苏无锡广福寺法堂——近·孙肇圻

行修于乱 性磨于利 陈雪村（锦衣居士）

言深不传 行极反异 陈雪村（锦衣居士）

月明如昼 色即是空 广东广州檀度庵月色楼

庄严国土 利乐有情 安徽九华山平坦寺

五字楹联

本来无一物 何处觅三心 圆瑛大师

本来心是佛 究竟我为谁 圆瑛大师

不伐有巢树 多移无主花 江苏东台泰山寺西客楼——姜沂

不可得思议 如何获圆通 （佛教通用联）

不陟高寒处 安知天地宽 四川峨眉山金顶——明·梁应龙

禅意庭前柏 诗情雪里梅 圆瑛大师

成就此功德 早种诸善根 佛教哀挽联-挽男居士

处尘能不染 学道有何难 圆瑛大师

春山含祖意 秋月印禅心 圆瑛大师

当知法无我 应以戒为师 圆瑛大师

当知心是佛 常以戒为师 浙江临海台州佛教文化馆——茗山

当知心是佛 惟爱道为师 圆瑛大师

定光澄月相 慧海涌潮音 北京雍和宫 钱陈群题大殿，雍正接见文

法法何曾法 林林不是林 香港离岛东涌法林 ­

法身千嶂月 闻性一声钟 圆瑛大师

风云观世态 水月证禅心 圆瑛大师

逢人觅佳句 对境话禅机 圆瑛大师

佛从何处觅 道在此中求 圆瑛大师

佛法谈三世 人生梦一场 圆瑛大师

根深即果茂 源远而流长 山西五台山（僧舍）

谷静风声细 门空鸟语稀 山西五台山秘密寺

观身本无我 念佛乃是谁 圆瑛大师

归元无二路 方便有多门 山西五台山山门

湖山供啸傲 风月助吟哦 圆瑛大师

见无相之相 论不空之空 山西五台山（僧舍）

健行乾不息 逊志益无疆 北京 雍和宫 五福堂书室

皆以无为法 当生如是心 河南登封少林寺（面壁石亭）

净地何须扫 空门不用关 福建宁德天王禅寺——当代·释智圆

客影云边去 僧语松下来 陈雪村（锦衣居士）

空门随客缘 钟声入佛心 陈雪村（锦衣居士）

冷冷清清雪 茫茫渺渺峰 福建闽侯崇圣禅寺——现·许涤新

丽华庄宝相 湛日朗心珠 北京 雍和宫 汪由敦题照佛楼

了了无遮念 空空不染心 (佛教通用联)

瓶中杨柳绿 座下莲花香 台湾台南清水寺

乾坤容我静 名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊

勤修戒定慧 息灭贪嗔痴 山西五台山（僧舍）

情将物外适 道与古人期 北京 雍和宫 乾隆题太和斋

人过大佛寺 寺佛大过人 浙江新昌大佛寺（大雄宝殿）——木鱼

三思过有限 一笑益无垠 四川峨眉山报国寺（弥勒殿）

僧心共佛老 人情随财浓 陈雪村（锦衣居士）

山高流水远 寺古白云深 江苏泰州白云寺

山河天眼里 世界法身中 江苏南通天宁寺（寺门）——王维诗句

山行天地气 水藏日月光 安徽九华山聚龙庵

山中藏古寺 门外尽劳人 广东南雄挂角寺

诗意窗前月 禅心雨后山 圆瑛大师

时时能修行 处处可成佛 陈雪村（锦衣居士）

是僧皆佛印 无客不东坡 安徽潜山三祖禅寺（后三祖僧灿建）

树色浮空翠 花香入阁清 圆瑛大师

水净月孤圆 山空云自在 浙江天台国清寺鱼乐园

水绕禅窗静 花开佛国香 圆瑛大师

寺古烟常锁 僧老语多奇 陈雪村（锦衣居士）

寺空叶落紧 云深客来稀 陈雪村（锦衣居士）

寺小藏宋额 松古忆唐僧 安徽九华山福渡寺

寺小通幽处 山矮得旷观 安徽九华山净信寺

谈经见佛理 对月证禅心 圆瑛大师

退后一步想 能有几回来 云南鸡足山祝圣寺

无法向人说 将心与汝安 湖北沙市居士林（达摩画像）——王震

无我方为我 出世即在世 陈雪村（锦衣居士）

悟空诸相寂 对佛一灯明 江苏泰州南山寺(禅房)

心静风浪平 色空天地宽 陈雪村（锦衣居士）

兴法南北寺 教滋东西方 陕西西安兴教寺——当代·秦游伦

巡行东西南 护持佛法僧 浙江黄岩九峰寺韦驮阁

烟火香里人 慈悲声中主 陈雪村（锦衣居士）

一花一世界 千叶千如来 四川峨眉山报国寺——集《梵网经》文

一宗彰唯识 三塔耸云天 陕西西安兴教寺——当代·桂生

应识身非我 恒思利及人 圆瑛大师

犹如梦中事 却来观世音 韩国仁川公州麻谷寺（大雄宝殿）

有法知不染 无言谁当酬 云南鸡足山寂光寺——明·大错

有相皆虚妄 无我即如来 横披诸行无常

远离众生相 发起菩提心 圆瑛大师

在欲而无欲 居尘不染尘 山西五台山（僧舍)

真知出实践 妙理贵躬行 四川峨眉山万年寺——当代·王学仲

知足心常乐 无私梦亦安 圆瑛大师

知足知不足 有为有弗为 四川乐山凌云寺（月榭）

竹影时临案 涛声欲上楼 圆瑛大师 ­

自在大自在 世间出世间 (佛教通用联)

六字楹联

遍七处而恒演 历九会以同宣 山西五台山（弥勒殿）

到底仙山不俗 毕竟佛法无边 安徽九华山光明讲堂

凡事付之一笑 于人无所不容 山西五台山（弥勒殿）

干青云而直上 障百川以东之 四川乐山大佛寺（山门）

荷担如来家业 依持圆觉伽蓝 (佛教庆贺联-升座)

净门一尘不染 土寺五戒森严 海南万宁净土寺寺门

静坐常思己过 闲谈莫论人非 横披严于律己

千般救苦胸怀 一片慈悲心肠 陈雪村（锦衣居士）

泉自有时冷起 峰自无处飞来 浙江杭州灵隐寺冷泉亭——清·俞樾

无慧剑有慧剑 非灵山即灵山 江苏南通文殊院——近·张謇

喜现庄严国土 欣沐佛陀灵光 (佛教庆贺联-开光)

笑不了古今事 看得见去来人 江苏吴县罗汉寺弥勒殿

修到一尘不染 悟来五蕴皆空 浙江苍南广福寺——谛印

一山恁么可爱 几人于此茫然 云南剑川茶花寺——明·担当

知我说法如筏 不应住色生心 (佛教通用联)

七字楹联

安知住世君非佛 想是前身我亦僧 福建福州林阳寺——明·叶向高

傲骨虚怀真识量 热肠冷眼大慈悲 安徽怀远迎河寺

白日白天谁歇脚 云来云去本无心 湖北通城白云寺

百年过客无常主 三日为僧不愿官 云南剑川海云居寺——近·赵式铭

半个蒲团天地老 一声清磬古今空 江苏南京妙相庵（佛堂）

宝地遍治功德润 香台恒拥吉祥花 北京 雍和宫 太和斋

饱经世故慵开口 看破人情只点头 广东普宁南岩古寺（寺门）

北斗七星三四点 南山万寿十千年 四川峨眉山洪椿坪——近·赵熙

不待海枯才见底 但逢月上即敲门 云南鸡足山寂光寺——明·担当

不独峨眉幻银色 从教大地变黄金 四川峨眉山金顶——明·朱元璋

不顾手辣成误会 但将心狠作慈航 陈雪村（锦衣居士）

不为钱原非易事 太要好也是私心 安徽九华山正天门

不因财色毁心志 应须清寒磨悟根 陈雪村（锦衣居士）

不因僧来方称寺 但有性现便成佛 陈雪村（锦衣居士）

不用三抵修福慧 但凭六字出乾坤 横披群经指见

不于其中起分别 是故此处最吉祥 江西南昌佑民寺（大雄宝殿）

布袋全空容甚物 跏趺半坐笑何人 北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺

禅门倚云烟明灭 幽人随风迹有无 陈雪村（锦衣居士）

常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 江苏阜宁兴国寺——当代·释圆湛

常有欲以观其窍 应无住而生其心 四川峨眉山洪椿坪——清·彭时中

吃亏者岂无大肚 笑杀人不肯回头 浙江绍兴大佛寺弥勒像——清.茅立仁

处处无非菩提海 山山尽是普陀崖 王予望题于甘肃天水罗汉堂

处己何妨真面目 待人总要大肚皮 四川峨眉山洪椿坪弥勒殿/北京潭柘寺

慈颜一笑了千事 大肚三通行万船 甘肃甘谷蔡家寺——当代·吴恒泰

翠竹黄花皆佛性 白云流水是禅心 四川峨眉山报国寺——清·吴擎

翠竹黄花皆佛性 白云红树尽禅机 圆瑛大师

大大肚能容万物 微微笑看破群生

大肚能容天下事 善心不染世间尘 四川峨眉山报国寺（弥勒殿）

大肚皮包藏古今 一笑后渡灭人天 云南巍山观音殿（弥勒殿）

大肚皮包藏今古 一笑后度灭人天 邳州徐塘三圣庙弥勒像

大肚中包藏世界 一笑后吐出乾坤 江西铅山峰顶寺（弥勒殿）

大护法不见僧过 善知识常怀惭愧 横批南无阿弥陀佛

大护法不见僧过 善知识能调物情 江苏杨州静慧寺——清·爱新觉罗·玄烨

但有袒怀大欢喜 不嫌成佛后如来 江苏南通弥勒院——近·张謇

但做得来皆事业 若推不去即因缘 江苏无锡石浪庵——近·徐兰畦

到此即空还即色 迩时宜雨亦宜晴 山西五台山广仁寺十方堂

到此已为无俗虑 上来自觉有天然 香港离岛宝莲禅寺

定中金磬天边落 悟后云关夜半开 北京 雍和宫 张若澄题照佛楼

翻经留作将来眼 问法能空现在身 湖南长沙麓山寺（观音殿）

饭里有沙需细嚼 水中无骨莫横吞 江西铅山峰顶寺（斋堂）

梵纲庄严含万象 月轮清净印千江 圆瑛大师

放下罢一丝不挂 看起来万法皆空 圆瑛大师

放下时何物是我 担取去那个为谁 云南鸡足山传衣寺

风云过眼浑无住 水月盟心道自修 圆瑛大师

佛道不从心外觅 禅机但向静中参 圆瑛大师

佛法能除世间苦 法音香彻九霄云 横批千古明灯

佛法能破愚痴暗 学佛点燃智慧灯 横批××常转

佛光普照十方界 法雨均滋五性根 印光大师——藏经阁佛殿联

佛门常会龙门客 禅林时集翰林人 山西五台山碧山寺

古佛堂前风扫地 高山顶上月为灯 山西五台山

古寺无灯凭月照 山门不锁待云封 陕西终南山弥陀寺山门 / 河北井陉福庆

观大海者难为水 悟自心时不见山 江苏吴县崇报寺落红亭——现·吴济时

海到无边天是岸 山登绝顶雪为峰 四川峨眉山万年寺

好大胆敢来见我 快回头切莫害人 湖北武当山朝山神道治世玄岳坊

蝴蝶泉旁蝴蝶飞 罗汉塔上罗汉笑 陈雪村（锦衣居士）

花下聆经清有味 水边契道静无声 江苏南京华严庵——清·刘佐禹

悔不尽千差万错 悟透了后果前因 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·寇璜

悔难追事当头戒 悟过来人放步行 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·赵藩

即佛即心圆教理 非空非色法王身 圆瑛大师

既升堂更应入室 再进步方可登楼 安徽九华山甘露寺（客堂）

间中自觉心无事 悟后方知法即真 圆瑛大师

剪一片白云补纳 留半窗明月看经 江苏海安观音禅寺禅房

翦一片绿云补纳 留三分皓月看经 江苏南京妙相庵(小淇澳亭)

见犹离见见弥陀 生本无生生西方 山西五台山（念佛堂）

将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩 安徽九华山光明讲堂

解脱门开谁肯入 浮生梦觉自知归 江苏常熟兴福寺寺门

戒是无上菩提本 佛为一切智慧灯 横披戒灯常明

金刚降魔护三宝 弥陀慈光照大千 横披南无阿弥陀佛

金炉不怕千年火 银烛长明万户光 福建福清石竹寺进香亭——郑宗华

尽底脱去胸中有 逐一拈来何处无 云南鸡足山大觉寺

净地有物僧不扫 空门无缘客自关 陈雪村（锦衣居士）

敬佛敬心心敬佛 焚香焚意意焚香 湖南岳阳吕洞宾像

静看湖莲参妙谛 闲翻贝叶悟真经 江苏南京华严庵——清·程守谦

静坐常思自己过 闲谈莫论他人非 山西五台山塔院寺

觉海甚深惟信入 道源不远自心求 圆瑛大师

觉心清净原无染 大度宽弘乃有容 圆瑛大师

看看世事摇摇手 想想人情点点头 江苏泰州某寺莲台——近·刘道人

客至莫嫌茶叶淡 僧居不比世情浓 广东肇庆虎岩寺（客厅）——黄旌珊

来世怕为双角兽 此生不作两头蛇 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·鲁珍

览镜知惭宏宝训 规今师古振禅林 印光大师禅林宝训联

老屋檐下雨成帘 佛门堂上石作花 陈雪村（锦衣居士）

乐以忘忧真智者 心能转物即如来 江苏无锡开原寺(法堂)——当代·李广

离苦海经书作渡 登天堂佛法为津 广东雷州福田寺

了君大事唯修净 畅佛本怀在往生 印光大师念佛堂联

了去烦恼即正果 忘却生死是菩提 陈雪村（锦衣居士）

灵山我数阿罗汉 佛海人参大肚僧 四川什邡罗汉寺（弥勒殿）

龙归法座听禅偈 鹤傍松烟养道心 江苏扬州大明寺（鉴真讲律）

路盘瘦岭孤松老 寺掩清门寒叟贫 安徽九华山广化院——清·吴襄

满院溪声疑是雨 当窗月色望如霜 圆瑛大师

梦回平生已而立 惮破天道过不惑 陈雪村（锦衣居士）

梦中明明有六趣 觉后空空无大千 山西五台山（僧舍）/广东南澳玉佛寺

明通幽时光常住 心到虚天色是空 湖南衡山明心殿佛龛

明月清风呈祖意 远山近水寄诗怀 圆瑛大师

明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门 安徽九华山旃檀林（地藏殿）

莫认化城为宝所 更翻贝叶证菩提 四川峨眉山洗象池——清·诸辅臣

莫讶一称超十地 须知六字括三乘 印光大师弥陀联

暮鼓寂时林愈静 晨钟响处山更幽 云南剑川海云居寺——杨宝山

能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人 安徽九华山旃檀林（地藏殿）

念而无念归真念 心不住心即净心 圆瑛大师

念佛自然得见佛 求生决定可往生 安徽九华山立庵

念泯则相相离相 达真乃心心印心 山西五台山（僧舍）

蓬莱何须觅海上 岁月最宜度山中 安徽九华山法华寺

千嶂云山凭我隐 五湖风月有谁争 圆瑛大师

千嶂云山围佛界 四时风月入诗囊 圆瑛大师

巧把尘劳作佛事 善行方便度群生 (佛教庆贺联-升座)

巧机锋联出世教 妙观察对入人伦

青狮竟忍长相睡 龙烛奈何久不明 湖北仙桃青龙寺——清·毛世池

人来合意高谈道 客去清闲暗诵经 安徽九华山华严禅寺

人生若梦谁非寄 到处能安即是家 广东雷州天宁寺（客堂）

人生犹似西山日 富贵终如草上霜 横披但念无常

人生真谛何处寻 自性三宝即尔心 横披南无阿弥陀佛

人世大难开笑口 肚皮终不合时宜 福建福州华严寺弥勒龛——近·陈宝琛

人世太难开口笑 肚皮终不合时宜 陈宝琛撰于大同华严寺观音阁

人无卓识名难著 士有精诚志竟成 圆瑛大师

人心清静无私念 世界自然现大同 江苏南京清凉寺-当代·茗山

如将布袋罗三藏 定仗瑜伽宁一灯 云南剑川宝相寺——金国卿

如来说庄严佛土 菩萨无住相布施 (佛教庆贺联-升座)

如来所以兴出世 唯说弥陀本愿海 横披净土为归

入寺始知山窍妙 登峰便见小城雄 江西九江东林寺

三径黄花秋雨外 一林红叶晓烟中 圆瑛大师

三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮 山西五台山（观音殿）

上去便可入碧落 下来难免进红尘 陕西铜川玉华寺

涉世利生宜爱物 持躬修德在行慈 圆瑛大师

石鼓无人雨闲敲 梵钟有音风徐送 陈雪村（锦衣居士）

石径有尘风自扫 山门无锁月常关 湖南衡山石头寺

时节若逢承法印 机缘相契绍心宗 圆瑛大师

世间惟有修行好 天下无如吃饭难 河南开封相国寺(西斋堂)——清·马慧裕

世间有佛慈悲荡 胸中无私天地宽 甘肃靖远接引寺

世上虽有千般好 平安胜过一切福 横披平安至上

世事沧桑无限感 人生梦幻有谁知 圆瑛大师

世事绝卓无人问 人生梦幻有谁知 安徽九华山立庵

世态炎凉唯一笑 余怀坦白故常开 福建莆田广化寺兜率殿——清·程骥远

世味不如书味好 人心怎比佛心平 圆瑛大师

事念理念惟一念 佛心生心无二心 圆瑛大师

试问本来无一物 更从何处悟三生 五台山望海峰。

合梵瑜伽

南无阿弥陀佛。希望您耐心看完。毕竟您的问题较多，不是一句两句能说清楚，我在拿出理论依据的同时，尽量简便。

您把“吃斋”理解错了。吃斋并不仅仅是说吃素。吃斋的意思是过了中午就不吃饭了。也就是您第四个问题里说的“不非食”。所有僧人都有这个戒律，又叫“过午不食”，是的，就是过了中午就不食了。这叫真正的吃斋。现在僧人晚上吃饭，称作“药石”，不叫吃饭。为什么叫药石呢？把吃饭比作吃药，为了维持身体。所以现在晚上吃饭的寺院，把晚饭都称作药石。。。。并且按照佛制，僧人一天只睡四小时，晚上10点睡，半夜2点起，加上过午不食。。。呵呵，不会死的，因为现在 辽宁海城 大悲寺 的僧人就这样，他们活得很好，持戒很严。这样不是很苦吗？是啊，出家可不是享福，这样的行为是为了让修行人寡欲，清净，不贪恋好吃好喝的，一心办道。我发两个视频到您的消息里，您去看看吧，看看那些一天一顿饭，睡4小时，上街乞食的僧人们。

你把“荤”也理解错了。“荤”不是代表肉类。这个荤字是草字头，其本意是表示五种有恶臭的蔬菜，这五种蔬菜佛教又称为:“五辛”。大致归类有以下几种：蒜，葱，洋葱，韭菜，蒜苔。（辣椒，姜，香菜，芥末不算，芽菜不是Sprouts，是一种腌制的咸菜，可以吃）佛经中说吃了以上五种菜，容易引起修行人的淫欲心，而且臭秽，所以不让吃。

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玄奘是唐代著名高僧。

玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，俗家姓名“陈祎（yī）”，“玄奘”是其法名，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。

玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。

玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。

以上就是成都静梵瑜伽的全部内容，1、精心养神，健康自在。2、亲近伽美斯，身段娇如诗。3、爱在有氧瑜伽。4、你们必须等待自己到达那个位置。5、瑜伽给我们平和、宁静和舒畅。6、静梵世界，雅竺人生。7、美体，独此一“伽”。8、修身净心，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。