复元瑜伽治疗潮热的可行性与接受度:一项先导实验

目的：确定复元瑜伽干预治疗绝经后妇女潮热的可行性和接受度，瑜伽与健康论文2000字。

》, 《中国宗教》2007年第1期, 2007年1月,北京2. 《解性与本觉——摄论师对“解性黎耶”的诠释》, 万俊人主编《清华哲学年鉴·2005》， 当代中国出版社2007年5月, 北京3。

2.2.1 文献资料法查阅了关于体育教学改革的指导性文件及与此相关的书籍和学术论文。2.2.2 访谈法对北京市15所高等院校进行走访调查，并与体育教师和学生进行了面谈，就健身瑜伽课程的开展进行了咨询与调研。2.2。

此论文共有五分:一、本地分,二、摄抉择分,三、摄释分,四、摄异门分,五、摄事分。此为唯识学,除解深密经外,最重要的圣典。后天亲菩萨因为见瑜伽论文繁,乃于此论之“本地分”中,略录百法名数,使万法宗要归于指掌之中。

我在上大学的时候接触瑜伽，那时候练过一个月，发现自己的身体柔韧性很好，别人做不到的动作我就能，而且我的耐久性也很强，所以这样的优越感让我对瑜伽很感兴趣，但我平衡能力比较差。在练瑜伽的时候，虽然动作并不剧烈。

在这些科学讨论中，有一种引人注目的状况，即有的科学家试图用印度的瑜伽现象解释濒死经验。他们认为，濒死的第五阶段同瑜伽术中的“根达尼清醒状态”有许多惊人相似之处。“根达尼清醒状态”是一种超人状态的技术术语。

后天亲菩萨因为见瑜伽论文繁，乃于此论之“本地分”中，略录百法名数，使万法宗要归于指掌之中，方便后学。无着菩萨所记弥勒菩萨所说之“瑜伽师地论”中将世出世间一切法略为六百六十法；然此六百六十为数仍太大。

瑜珈的健身价值：1、首先瑜伽必须进行实践，侧重身心结合，具有精神专注、动静结合、顺其自然的特点；2、其次瑜伽有别于全身性的大肌肉群的身体活动，具有身体开放性的特点；3、与其它运动不同。

方法：对14位绝经妇女的一项先导试验，瑜伽教培毕业论文1000字，她们每天经历大于或者等于4中度到重度潮热或者每周大于或者等于 30中度到重度的潮热，关于瑜伽的论文题目。每周干预包括八个复元瑜伽姿势，这些瑜伽姿势是在一个3个小时的介绍课程和连续8个星期的 90分钟课程中传授的。通过康复率、受试者留存率和依从性来测量可行性。通过受试者面试和调查问卷来评估接受度，瑜伽的感悟与理解。功效测量包括潮热的频率和严重度变化，这些测量结果记录在一本7天的日记上。

结果：康复按计划一样得到实现。大多数研究对象(93%)完成了试验。完成试验的受试者中有92%参加了八次瑜伽课程中的七次或更多，瑜伽毕业论文。大多数的受试者满意这次研究，并且有75%的人在研究后3个月还继续练习瑜伽。潮热的每周平均次数下降了30.8%(95% CI 15.6--45.9%)，而且潮热平均分值从基线到第8周下降了34.2%（95%CI 16.5%-52.5%）。没有观察到不良事件。

首先瑜伽必须进行实践，侧重身心结合，具有精神专注、动静结合、顺其自然的特点；其次瑜伽有别于全身性的大肌肉群的身体活动，具有身体开放性的特点；第三，与其它运动不同，如健身运动旨在于身体生理机能的改善。

结论：这项先导试验证明向无瑜伽经验的中年妇女教授复元瑜伽是可行的，瑜伽论文总结1000字。受试者高比例的留存率和满意度显示出瑜伽在这个群体中是一种可接受的干预措施。我们的结果表明开展一项更大规模的随机对照试验来探索复元瑜伽治疗绝经期症状的功效是安全和可行的，关于瑜伽论文3000字。

*这篇论文发表在《Mauritas》(2004) 电子文献服务检索系统上。

此论文共有五分:一、本地分,二、摄决择分,三、摄释分,四、摄异门分,五、摄事分。此为唯识学,除解深密经外,最重要的圣典。后天亲菩萨因为见瑜伽论文繁,乃于此论之「本地分」中,略录百法名数,使万法宗要归于指掌之中。

呵呵，学士学位论文吗？到中国期刊网上去查相关资料，很容易找到的，http://www.dl.cnki.net/