直到20世纪20年代，由于更多印度瑜伽士接受了现代英语训练，一个干净版本的体式教学才开始被西方人接受。

然而,从印度西北部河流流域的考古发现中,挖掘出来绘有瑜伽冥想姿势的完整陶器,却证明了至少在五千年以前,就己经有人开始修炼瑜伽了。直到公元前300年时。

瑜伽在十九世纪底开始在西方流行起来，但它深受西方精神和宗教思想的影响，某种程度上讲，最初的这批瑜伽士其实突破了印度草根瑜伽血统。

强身健体成为一种时尚，标志着人们对“现代化身体”的追求。在二十世纪初的几十年里，印度和世界其他地方一样，出现空前的群众体育热情，这跟民族独立斗争密切相关。

瑜伽起源于印度，古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时，无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠或保持清醒的方法，患病时能不经任何治疗而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验。

在七千年前，就已经有了瑜伽体位法，在那时瑜伽行者观察大自然中动物的活动、松弛、睡眠等的本能习惯及生命时的自然疗愈等动作，模仿一些对人体有益的姿势得来。如蛇式、蝗虫式、孔雀式、鱼式、等等。

人们相信，建立更好的身体是理性的、必要的。强健的身体会提高整个国家的斗志，为对抗殖民者的暴力事件增加成功的可能性。当时出现了各种名目的健身训练，瑜伽的由来是为了和尚，比如把西方技术与传统的印度摔跤结合在一起。

早在一战期间就有些欧洲国家，士兵训练采用瑜伽体式。

学习瑜珈者应先以静坐调息为主，其目的是在体内培养出一个能量中枢（瑜珈称为气轮，道家称之为气海或丹田），此期间以静养为主，减少体力支出，涵养气神。完成之后，就要让产生的内息真气在三脉七轮中流转。初学者。

20世纪初的丹麦中学生体育课

于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是体位法。这些姿势历经了五千多年的锤炼，瑜伽教给人们的治愈法，让世世代代的人从中获益。

瑜伽的起源最早可以追溯到印度河文明时期，是印度悠久智慧的结晶。5000年来，它一直是体现印度文化的一个重要组成部分，历经时代变迁，在各阶层流传。在7世纪开始传入我国西藏，19世纪以来陆续输入世界各地。

典型人物如Tiruka（又名K. Raghavendra Rao），他把自己塑造成瑜伽大师，以瑜伽老师的身份踏遍整个印度，宣扬人民起义反对英国。Tiruka强调现代身体的革命，由于他伪装成一个宗教禁欲人士，并因此躲开了政府当局的注意。

另外一个民族体育的改革派代表Manick Rao，把欧洲体操和力量练习与印度格斗混合。 Rao 最著名的学生是Swami Kuvalayananda——那个时代最有影响力的瑜伽老师。在印度政府帮助下，他们的教义盛名远播，瑜伽的真实起源和历史。

瑜伽姿势是由古印度智者们通过长期的自然生活，观察了动物的活动、休息和睡眠的习性，以及动物如何通过自然自已治病疗伤，从中领悟很健身和治病方法创立的。大约在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利创作了《瑜伽经》。

他认为每一个生命皆有两面。这两面能量的平衡对顺畅的生命之流相当重要,这也是他之所以命名哈达瑜伽的由来: “日” (哈),和“月”(达),代表两个相对的能量:,如冷热、男女、正负,、阴阳。哈达瑜伽试图以体能运动和调息。

体式练习作为一种体育疗法很快取得了合法性。如今在我的瑜伽教室里，就有相当多的会员是因为各种运动伤害开始修炼瑜伽。虽然我们并不知道Kuvalayananda等人在西方到底收了多少学生，他们是怎样工作的，不过我们今天练习瑜伽，很大程度上传承了他们当时的教学方式。

3. 现代还是传统？瑜伽的信仰危机

虽然我从未中断过日常体位法的练习，我依然理解想要在古老与现代之间必须作出选择，存在着信仰危机。

我显然站在巴坦加利奥义一边，但我发现自己教的内容跟真正的瑜伽传统并不是一回事。如果现代瑜伽的教学跟古老的瑜伽哲学从本质上是不同的，那这是否意味着对瑜伽本意的扭曲，我们今天练习的瑜伽是否真实？

当我深入研读瑜伽近代史时，发现瑜伽文化走到今天，融汇了很多文化传统，就像碎瓷片黏合成一个崭新的容器，这个容器的名字叫现代瑜伽，为什么说瑜伽是一门哲学。几千年来，正是由于瑜伽具有很好的适应性，才生生不息。

随着时间的推移，我不再认为追求历史上正统的体式练习是正确的，激荡瑜伽。事实上，当代的瑜伽体式并不忠实于古老的瑜伽传统，但这并不妨碍现代瑜伽的地位。

于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是体位法。这些姿势历经了五千多年的锤炼，瑜伽教给人们的治愈法，让世世代代的人从中获益。

帕坦伽利所提出的哲学原理也被公认为是通往瑜伽精神境界的里程碑。瑜伽的体式运用了各种独特的姿势及动作，在通过身体的各种扭转、延展、拉伸动作来运动和刺激平日里我们不常使用的肌肉群，借由调整姿势，使健康者变得更健康。

现代瑜伽因此可以看作是古老瑜伽术的移植，做瑜伽为什么突然想要。瑜伽这种形式，像一个庞大而古老的树，有根和枝，你不能指着一个树杈说它背叛了正宗的传统，密宗无上瑜伽双修法的上师。相反，当我们把它理解为一棵依然具有勃勃生命力的树，才得以更密切地审视我们自己，看到我们和过去、古代遗产之间的连系。

每一次弯折腰身，都是灵气回魂的静念。

在西方文化浸染下长大的我们，通过自己的理解和误解、希望和关切，从传统中获得启示，创造新的东西。瑜伽改变着我们对自己的一些看法，带领我们认真考虑在练习瑜伽时需要做什么，它对我们意味着什么。瑜伽修行，向我们揭示自己的真实身份。

现代瑜伽最迫切需要的是传播瑜伽哲学所代表的人性美德。通过“法眼”和“正断”，体现人的智能和智慧。

将注意力回归到内心，这种美妙的感觉令人期待，就像一棵树等待春天。嫩芽本无邪，她只需要由着天性破土而出，我们需要给自己机会，走进春天，瑜伽的来历及真相，读懂爱......

我是约西姆国际瑜伽学院，有问题可私信我！