邦瀚斯印度、喜马拉雅及东南亚艺术部「诚虔韵映」拍卖将于4月21日香港举行，重点呈献出自享誉盛名的「菩萨道收藏」之十八世纪藏东之《密勒日巴传记唐卡》，估价为3，200，000-4，500，000港元。

所谓的瑜伽士，简单地说是指多年隐居闭关密修，做自我身心转化修持，藉此令身心得以自在的出家或在家修行者。在秘密部中，事部以持诵真言、结坛、供养等事相为主；行部因为事相、观想并重；瑜伽部以五相成身观法为主。

《密勒日巴传记唐卡》

这叫批单，密咒师或者瑜伽士可以穿，接过某些法门才能是密咒师或者是瑜伽士，这两个通过持的戒律来区分。普通的皈依弟子是不可以穿这个的，藏传佛教皈依的俗家弟子对应的是显宗的居士。

– 并非真正瑜伽士的表现。真正的瑜伽士是谦卑的。他们可能并不能做到极端的弓背或高级的平衡姿势；事实上，他们也许根本不练习瑜伽姿势。因为他们已经通过瑜伽冥想获得了内心的安宁和平静，他们由此到达了瑜伽的更高境界。

藏东 十八世纪

瑜伽士是在家人，修密法为主。你说的喇嘛应该是对藏地出家人的称呼，或只修显教，或兼修密法。也有既是瑜伽士又称为喇嘛的。

马尔巴主要的弟子米勒日巴（1052－1135）是一位著名的“西藏瑜伽士”。米勒日巴在接收其上师严厉的教导下，那种坚韧不拔的精神至今仍是无数修行者的借镜。

估价：3，200，000-4，500，000港元

瑜伽士是一个独立的称谓，他们有在家的也有出家的，瑜伽士作为独立的修行法门实际上不隶属与于某个宗教，它是一种印度的气功，在印度以及西藏有大量的习学者，有佛教徒也有印度教徒，甚至有耆那教徒。

所谓的瑜伽士，简单地说是指多年隐居闭关密修，做自我身心转化修持，藉此令身心得以自在的出家或在家修行者。在秘密部中，事部以持诵真言、结坛、供养等事相为主；行部因为事相、观想并重；瑜伽部以五相成身观法为主。

密勒日巴乃西藏著名瑜伽士，笔下诗歌流芳百世，其一生甚为传奇，见证如何凭借个人意志踏上证道之路。密勒日巴本降生于富贵之家，早年却遭遇巨变，饱受家族成员欺辱。为求报复，却奋力研习咒术，年纪轻轻即种下深远恶因，在汹涌业海中一直迷途难返。直至密勒日巴最终对自己所作的恶行恍然大悟，便毅然拜访西藏佛教大师马尔巴（1012-97）寻求明灯指引，望求解脱。马尔巴知其改过自新之能，而密勒日巴经历漫长而痛苦的修行后，终于开悟证道，并将其经历谱写为诗歌对世人吟唱以传道，在此后千年间令其弟子与追随者均感悟不已。

这叫批单，密咒师或者瑜伽士可以穿，接过某些法门才能是密咒师或者是瑜伽士，这两个通过持的戒律来区分。普通的皈依弟子是不可以穿这个的，藏传佛教皈依的俗家弟子对应的是显宗的居士。

邦瀚斯印度、喜马拉雅及东南亚艺术全球负责人Edward Wilkinson表示：“此唐卡布局开阔明朗，令观者视线得以自然而流畅地于一幕幕画面间穿行，极富动态之美。画面中央之密勒日巴形象则应出自大师之手，其面容饱经风霜，白眉白须，苍苍银发或弯或直，皆以极其精湛的笔法呈现，其余画面亦是如此，每一细小人物皆具有丰富而灵动的神情与精致衣着。”

铜鎏金度母像

这一派系称为「香巴噶举」，乃取自发源地为名。值得注意的是这两派是噶举传承最早创立的派别。玛尔巴主要的弟子米拉日巴（1052－1135）是一位著名的「西藏瑜伽士」。米拉日巴在接收其上师严厉的教导下。

藏传佛教的瑜伽士又称瑜伽师，一般指修行佛法已经见到心性本面的修行人，最低成就是可以食用各种最毒的毒物（如鹤顶红一类）不会中毒，而是能够将毒物化成甘露滋养自身。

十四世纪

估价：3，200，000-4，500，000港元

拍卖另一焦点为一尊优美的十四世纪铜鎏金度母像（估价：3，200，000-4，500，000港元）。铜像以几乎完美之品相传世，封底依然为初始的样貌。鎏金厚重而华丽，满缀宝石，身形圆润柔和，与十四世纪藏中丹萨替寺之审美如出一辙。