持戒丨内修丨体式丨调息法

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瑜伽是控制心意的波动。

伽人有约

2、球上头撞膝式 动作：坐在健身球顶的边缘，双腿并拢。吸气，举起双手，腰背挺直。呼气，向前弯腰，腹部贴近大腿，额头靠近小腿，双手抓住足踝，按在地上。保持姿势15秒。完成后，吸气后还原起点动作。重复3至5次。 功效。

❥与一融合brahmacharya

前面我们分享了瑜伽八支第一支——持戒的不伤害、坚守真言、不偷三项准则，今天分享最后两项准则。

与一融合brahmacharya是所有准则当中西方人最不解、最害怕的一项。

英文通常翻译成celibacy（禁欲），有些人把brahmacharya解释成必要的性压抑或性升华，这项准则给这种人的心理或生活带来莫大的灾难。如何有智慧地运用性能量，向来是所有修行传统和宗教费力解决的难题。

奉行brahmacharya意味着，运用性能量与灵性的自我重新连结。也意味着，不用这股能量做任何伤害人的事。不用特别聪明的人也知道，以性操纵、利用别人会造成极多的负面情绪，争宠者充满痛苦、妒忌、执著、怨愤、强烈的憎恨。这个领域的经验保证会勾引出人的极善与极恶，所以古代的瑜伽行者竭力观察、实验这股特别的能量。

如果除去性的名称，单纯视为能量，可能比较容易了解brahmacharya。这个字的意思是：把人的能量与神融合。与人做爱、两两结合的经验最能让我们体会能量合一的感觉，这种经验意味着，不断延伸扩大、超越分离，进入一种生命——在一切形式中全面颂扬生命的本能。无论我们是在一呼一吸当中感觉气息轻拂肺脏来达到这种经验，还是透过性高潮或禁欲，都无所谓。

既然古代瑜伽行者那么务实，瑜伽球的使用方法，帕坦伽利不可能提出这种刚愎固执而注定失败的准则。那么多上师告诫信徒禁欲，自己却恣意滥用性能量，这类屡见不鲜的堕落现象让我们更加深思，用禁欲来解释brahmacharya是否妥当、任何能量受到转化、压抑很可能适得其反，转而以否定生命的方式表现出来。

既然古代瑜伽行者那么务实，帕坦伽利不可能提出这种刚愎固执而注定失败的准则。那么多上师告诫信徒禁欲，自己却恣意滥用性能量，这类屡见不鲜的堕落现象让我们更加深思，用禁欲来解释brahmacharya是否妥当、任何能量受到转化、压抑很可能适得其反，转而以否定生命的方式表现出来。

情侣房的瑜伽球是怎么用2 1、球上蝗虫式 动作：跪在球的后方，以大腿及腹部紧贴球，双手放在球顶。呼气，双手撑地，身体平卧在球上，与地面平衡。 吸气，抬起左腿，弯曲右膝，以右脚板支撑住右大腿。保持姿势15秒。完成。

这并不是说禁欲本身是不正常的做法。

5、腰部和背部贴在瑜伽球上，手脚触地保持平衡，腹部会有强烈的拉伸感坚持

当我们欢欢喜喜克制性能量时，能大大滋养并且活化自身；就算没有，至少提供机会用智慧来学习运用这股能量。如此禁欲就没有限制、压抑渴望的感觉。总之，重点不在于我们是否使用了性能量，而是如何使用。

❥❥不执取（aparigraha）

抓取和放下是互不相容的两种状态。

凡夫不断操纵现实，认为事情是这样的、别人是那样的，以此构筑愈来愈具体坚固的影像，做为信心和安全感的来源。

我们建构出自我形象，建立各种观点及准则规范以喂养我们的确定感，扭曲每一个情境来巩固自己的确定感，以保护这套庞大复杂的防御体系。如果生命确实就这么固定不变，那就没问题。可是生命确实会改变，我们必须跟着适应及改变。

拒绝改变、硬是执取不放，会造成极大的痛苦，妨碍成长，也无法活得愉快有劲。

我们生命里都有过这样的领悟，无论是对伴侣的占有，还是对青春的不舍，每当执取心太强，便恰恰毁了我们最珍视、最想要的东西。最坚固的安全措施，是撤掉我们的藩篱和路障，让自己成长，透过成长变得更强壮、更有弹性。

1、上身趴在健身球上 双手伸直支撑地面，双腿并拢;伸展背部，将一条腿抬至尽可能高的位置，然后放下，换另外一侧进行，有瘦腿、瘦臀的作用。2、站姿 一条腿压在健身球上，双手臂弯曲交叉抱在头后部，整个身体慢慢向左侧。

不执取也需要这样：看看我们如何巩固自我感。这个了不起的自我喜欢相信自己的力量，遗憾的是，它得有一堆身外之物撑着，用有模有样的衣服、房子、工作或形象来维持这个幻觉。由于这个了不起的自我只不过是我们的分离感创造出来的幻觉，因此要有更强、更精细复杂的对策来包装、维持。或许刚开始我们必须有意识地收回向外抓取的手，才能做到不执取，然而，等到我们明白重要的东西早就在身边了，向外抓取的心终将削弱减轻。

1、贴墙坐椅式 动作：健身球靠近墙身，上背贴着球的边缘。利用球作滑轮，呼气后缓慢地屈曲双膝，直到下降至大腿与地面成平行状。完成后，保持姿势15秒。吸气，慢慢提升大腿，还原起点动作。重复动作3至5次。动作：借着深。

本文摘自《瑜伽——身心灵合一之旅》 多娜·法喜 著