他让古老的印度瑜伽比以往更加清晰准确地传承下来

他让瑜伽变革性地脱离宗教束缚而获得更加独立的身份

他让瑜伽教学稳健地走上注重疗愈、服务个体的健康道路

他与B.K.S.艾扬格、帕塔比•乔伊斯和戴维女士师出同门

他是T.克里希那马查上师衣钵相传的弟子

他是“现代瑜伽之祖”不事张扬的儿子

他更加安静低调，也更加扎实深邃

他是Tirum alai Krishnamacharya Venkata Desikacharya

忏悔、供曼茶罗、上师瑜伽。五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。

—— 令我们铭感心间的T.K.V. 德斯科查大师

T.K.V. 德斯科查大师在父亲T.克里希那马查上师的指导下习练体式

去年今日，一盏照亮瑜伽世界的烛火，静静熄灭了。

2016年8月8日，T.K.V. 德斯科查大师永远地离开了我们。享年78岁。

我们都知道，曾有一个新西兰女子带给T.克里希那马查上师一个感恩的拥抱，上师瑜伽修法仪轨，德斯科查大师因此放弃了在世俗社会成为桥梁专家的理想，转而走向瑜伽世界的博大与深邃；

我们都知道，他的瑜伽专业知识深得大哲学家J. 克里希那穆提的赞赏，二人亦师亦友，相知相伴20多年；

我们都知道，为纪念自己的父亲，他于1976年创办KYM，并在直至逝世前的30年时间里，始终是KYM备受尊敬、富有创造力并以服务为己任的一员……

对于德斯科查大师的生平事迹，我们已经知道了很多。

不过，文摘君相信，关于这位大师，还有很多鲜为人知的真实故事，你一定未曾耳闻的。

说道:“无上密宗的微妙殊胜福田也必定唯是金刚阿阇黎,所以七支供也附于上师瑜伽后面讲,积累资粮的无量法门全部可以包括在七支供中”我个人认为,修习磕大头,应当对《普贤上师言教》这种二法合一而修的密意应当有所了解。

你知道德斯科查大师名字的缘起吗？

你知道是他发明了记录瑜伽体式动作的“小人儿”吗？

你知道为搭建瑜伽疗愈与现代医学之间沟通的桥梁，他付出过怎样的努力吗？

如果你想知道这更多的一切，请继续阅读今天的瑜伽故事。

让我们一起回溯那些光辉的时光，并谨以此文，向大师致敬！

大师的降生

1938年6月，上师瑜伽念诵文，生活在北半球的人们都在庆祝期盼已久的夏至日的到来，那是一个寓意着“改变”的吉祥节令。

在印度南部一座名叫迈索尔（Mysore）的小城里，一个年轻的男子也正在急切地等待着，然而，他正在等待的并不是时节的变化。

上师瑜伽是密宗的一种，具体指的是境界。“瑜伽”二字出自印度梵文，是修行、修持的意思。上师瑜伽就是上师的修持（也即修持上师）。为什么要修上师瑜伽呢？自我们皈依后，就成了佛教徒；发了菩提心，就是真正的大乘佛教徒。

就在前几天，这个名叫T. 克里希那马查（Tirumalai Krishnamacharya）的印度男子做了一个不同寻常的梦。他梦到了印度最伟大的灵性导师之一——吠檀多大师德斯科查（Vedanta Desikacharya）。这样的梦境对他来说本没有什么奇异之处——身为瑜伽导师的他，会经常梦见神灵、神灵的使者，还有印度先哲们，而通常，这些梦境都会与他人生中一些特别的事件联系在一起。

年轻的T.K.V. 德斯科查大师正在聆听父亲T.克里希那马查上师的教诲

吠檀多大师德斯科查，出生在一个著名的灵修导师世家，他不仅变革了吠檀多派，还是一位才华横溢的诗人。在印度的传统文化与灵修生活里，他至今仍是一位家喻户晓的人物。

克里希那马查上师明白，那个梦境是与他和妻子一直以来都在急切与喜悦中期盼的那个时间关联在一起的——那就是即将到来的他们第四个孩子的降生。

在相续中升起圆满此地的智慧，必须依赖于对上师的信心，和上师的加持力。你把上师观想如佛，就会得到佛的加持力，观想如菩萨就有菩萨的加持力，如果当上师是普通人，那么普通人是没有加持力的。在上师瑜伽、修本尊中。

因为那一场梦，大师断定，这个孩子一定是个男孩。他更决意以德斯科查（Vedanta Desikacharya）的名字为孩子取名。很明显，克里希那马查上师认为，这个孩子的命运将于他梦中的伟大灵修导师联结在一起。

1938年6月21日，这个家庭里的第二个儿子出生了。他被取名为 Venkata Desikacharya——一个融合了吠檀多大师德斯科查（Vedanta Desikacharya）和古印度Tirumalai地区（克里希那马查家族的祖籍）领主Lord Venkatesvara 两位大人物的名字。

Tirumalai Krishnamacharya Venkata Desikacharya，这个孩子，就是后来大家都熟知并敬仰的瑜伽大师 T.K.V. Desikacharya。

T.K.V. 德斯科查大师正在用瑜伽人物简笔画开展教学

练瑜伽的小人儿

“您这是在教技术制图，还是在教瑜伽？”

第一次看到大师的瑜伽人物简笔画时，莲花生大士上师瑜伽，德斯科查大师的一位学生忍不住这样问起来。

“这不会管用的。大家不会喜欢它们，不会理解也不会使用它们。您这是在浪费时间。 ”

大师当然没有因为学生的质疑而受到打击，他继续使用这些“练瑜伽的小人儿”开展教学，并不断尝试着完善它们，试图创立出一套完整、有效的瑜伽体式人物简笔画系统组图。

德斯科查早已敏锐地发现，人们都很忙碌，要记住自己和父亲，或者其他瑜伽教师口头说出的引导词，很有难度。还有很多学生压根儿记不住不同体式里手与腿的正确位置。他们总是会向他抱怨：要记住的信息太多了！而对老师来说，仅仅用语言文字来呈现出每一个体式动作也并不容易，那简直就像是每次上课都要为教授的每一个体式写一篇短文一样。

德斯科查大师知道，一幅视觉化的图像，其交流效果远远胜过千言万语。曾经多年的工程师生涯，让他熟知了图像辅助工作的强大力量。为什么工程师们的建造工作如此依赖于图纸？为什么他们不愿意使用文字？其中一个主要的原因就是，比起语言文字的描述与解释，视觉形象的绘图更加便于理解和记忆。当想明白这一点，德斯科查大师创作瑜伽人物简笔画的灵感就被激发出来了。

T.K.V. 德斯科查大师的瑜伽人物简笔画

德斯科查大师在妻子Menaka 的帮助下开始尝试这种简笔画，法王如意宝上师瑜伽视频，而后，他们共同设计出了一系列代表不同体式动作的瑜伽小人简笔画。今天，无论在哪，只要是在瑜伽的课堂上，这样的人物简笔画总是很常见。

经过多年的实验与实践，这套瑜伽体式人物简笔画的最终版终于在1981年发行于世。在一位加拿大弟子的帮助下，大师的这套简笔画得以随一部瑜伽著作共同出版——《An Illustrated Guide to Asana and Pranayama》。

对于这套简笔画，上师瑜伽祈祷文四句，大师并没有申请任何版权、专利权以据为己有，相反地，他将这套作品作为一项教学工具，免费提供给了瑜伽界全体师生。尽管在今天，那些使用到这套简笔画辅助教学的瑜伽人，很有可能并未意识到，他们其实需要为此向德斯科查大师表达一份感谢。

2、乐受：谓与前五识相应的身悦之受。3、忧受：谓与意识相应的不悦之受。4、喜受：谓与意识相应的心悦之受。5、舍受：谓于身心非悦非不悦之受。换一表达方式，在苦受、乐受、舍受的三受之外。

工作中的T.K.V. 德斯科查大师

建一座桥：在瑜伽与医学之间

“ 他们就是一群江湖野郎中！ ”

当被告知KYM计划提供一对一的个性化瑜伽理疗课程的时候，一位现代医学医生就是如此反应的。

其实，自上世纪30年代起，克里希那马查上师就开始对外提供以疗愈为目标的瑜伽课程了。包括国王、印度总督、实业家领袖在内，来自印度社会各阶层的数百位因各种疾病而苦恼不堪的病患，都寻得了上师的帮助。因为作为疗愈师的工作声名远播，克里希那马查上师被邀请到了钦奈（Chennai），并最终全家定居在那里。

要知道，在当时，上师所从事的的瑜伽疗愈工作就已经广为人知，并深受周围社区尊敬了。

然而，时间令一切发生了变化。现代医学的诞生及其蓬勃发展，令瑜伽极其疗愈功效大受诘难。

T.K.V. 德斯科查大师在教学

不过，宗喀巴大师六句祈祷文，尽管有着来自现代医学界的负面态度，德斯科查大师创办的克里希那马查瑜伽院（KYM）一直运行良好。而德斯科查大师本人也并没有因为当地医生们的抵触而失掉信心。

为了让西医们对KYM所从事的瑜伽事业持有公正的评价，他频繁地邀请这些医生们到KYM来参观，让他们有机会观察KYM基金会里正在做的事情是什么。

为了建立瑜伽疗愈与现代医学之间的沟通桥梁，德斯科查大师还跟随自己的家庭医生，研究起西方医学的方方面面。他认为，假如自己能够用医生的语言讲述瑜伽，那么他们就有可能更加愿意聆听了。

大师坚定的相信，疗愈系统的运用，并不是治疗病患最重要的方面，病患本身才是最重要的因子。所以，一套治疗体系是否比其他体系能够带来更多帮助，这一点并不重要，上师瑜伽观修视频，重要的是患者本人正在康复，他们的生活在渐渐变好。他强调“将患者作为一个完整而独特的个人”来看待的重要性，而并不是仅仅关注到疾病或者治疗技术。

在耐心与专注的陪伴下，德斯科查大师终于建立起了疗愈医师们之间沟通的桥梁。到1987年前后，那些与德斯科查大师不断沟通的西医与其他领域的疗愈专家们，终于感觉到可以毫不犹豫地接受瑜伽了。他们中有许多人甚至开始在KYM里习练瑜伽。

大师的弟子们至今仍然在感恩，感恩命运让德斯科查大师没有成为一名世俗的桥梁工程师，而是成为了一名为生命建造桥梁的专家。

维尼瑜伽历史影像资料

这两种东西我都用，如果是去健身房用瑜伽垫要方便一些。如果自己在家或是一个固定的位置，用瑜伽毯更舒服（这种舒服是一种比垫子更为稳固的感觉）。瑜伽垫更方便清洗打扫。条件一般配置一个好点的垫子就可以了。

维尼瑜伽——“为习练者度身定做瑜伽计划”

把信息准确无误地传递给每一个不同地址上正在需要的人，正是邮差的职责。

清洗方法如下。瑜伽六大清洁法如下(1)涅悌法：鼻腔清洁法。(2)特拉他卡法：潜意识清理，眼睛的洁净。(3)卡帕尔_巴悌法：内气和鼻窦的清洁。(4)瑙力法：增强并按摩腹部肌群，清理腹腔毒素。(5)道悌法。

这一点与克里希那马查家族世代相传的维尼瑜伽精髓要旨暗暗相合——把瑜伽知识精准无误地传递给每一个需求不同的习练者——既“为习练者度身定做瑜伽计划”的教义基础。

印度瑜伽大师 T.克里希那马查上师（T Krishnamacharya），是哈他瑜伽的复兴者，被誉为“现代哈他瑜伽之祖”，是他让瑜伽适用于每一个人，并适应我们的时代。

T.克里希那马查上师的瑜伽传统，亦即维尼瑜伽的独特之处在于，瑜伽是为每个人量身定做的。也就是说，通过不断地调整并合理运用各种瑜伽工具，瑜伽满足习练者、学习者独特且不断变化的需求，以最有效的方式带来疗愈效果；运用这一综合的方法，习练者可以将身体、头脑和灵性联系在一起；并在在意识和潜意识两个层面上发现自我。

通过合理的掌握，瑜伽理疗可用于保持健康、辅助医疗、减缓压力、管理慢性病、实现个人疗愈等多种目标。

还没听说法王如意宝的上师瑜伽有灌顶，一般是有传承和信心就可以修。如果把法王如意宝视为根本上师就可以长修。或者修自己的根本上师的上师瑜伽。根本上师可以有几位。

T.K.V. 德斯科查大师、T.克里希那马查上师和戴维女士

德斯科查大师（T.K.V. Desikachar），自小跟随父亲学习，是发展大师晚年致力于研究探索维尼瑜伽这一体系的正统真传继承人。他将自己毕生的精力都奉献给了对其父瑜伽智慧的继承与传播。

B.K.S.艾扬格大师（BKS Iyengar）、帕塔比•乔伊斯大师（K. Pattabhi Jois）和“第一瑜伽女士”戴维（Indra Devi），都是T.克里希那马查上师闻名于世的得意门生，而上师的“第四大门徒”就是自己的儿子德斯科查大师（T.K.V. Desikachar）。与父亲的其他得意门生相比，德斯科查大师在现代瑜伽发展事业道路上所扮演的角色，似乎安静多了。但他发挥的积极作用丝毫不逊色于他们。

比起其他优秀的学生，他追随自己父亲学习瑜伽的时间更加长久，对于父亲所从事瑜伽工作之广泛，及其对当下社会生活的现实意义——尤其是在瑜伽疗愈方面，都有更加深邃的理解。

忏悔、供曼茶罗、上师瑜伽。五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。

年轻的T.K.V. 德斯科查大师正在跟随父亲T.克里希那马查上师习练唱诵

第三代传人 —— 卡萨博 • 德斯科查 博士

维尼瑜伽是现代瑜伽领域最具有传承精神的传统瑜伽流派。

今天，当瑜伽理疗前所未有地成为全世界瑜伽习练者追逐的目标时，维尼瑜伽更加凭借自身精准、卓越的习练理念，逐渐成为当下社会备受追捧的瑜伽流派。

就像T.克里希那马查大师将自己对瑜伽的认知悉心传授给了儿子T.K.V.德斯科查大师，T.K.V.德斯科查大师也在自己的有生之年，将自己的毕生所获传授给了自己的儿子卡萨博 • 德斯科查博士（Dr.Kausthub Desikachar）。

现在，T.克里希那马查大师的孙子——卡萨博•德斯科查博士，正以同样的严谨和热忱，继承了父亲与祖父的事业，密宗修完女人会怎样，在世界各地推广维尼瑜伽。

卡萨博•德斯科查博士与T.K.V. 德斯科查大师在一起

曾经有人问过德斯科查大师：

“在瑜伽的世界里，你扮演着怎样的角色？”

他对提问者说：

“我是一个邮差。

正在把家父伟大的瑜伽教诲传递给下一代。

如果能够成功地完成这项任务，那么我将会是世界上最快乐的人。”

正如英国文学巨匠奥斯卡-王尔德所说：

一心一意祈祷上师、忆念上师，就能在相续中生起证悟空性的智慧，就能开悟、成就。也就是说不用修其他法，不用靠其他的生起次第和圆满次第等修法，仅修上师瑜伽就可以了。也许有人会有疑惑：“只修上师瑜伽。

“凡人存活于世，而英才遗留他的价值。”

谨以此文。

让我们共同重温T.K.V.德斯科查大师的智慧与慈爱。

感恩大师留给我们一个清晰可辨的瑜伽世界。

Namaste！