一百卷玄娤法师翻译的《瑜伽师地论》，是一部真正的佛学概论，萧平实瑜伽师地论讲记。拿一般学术性的立场来讲，佛学的一般学术立场，可以分为四个范围：

无量寿经和观无量寿经介绍阿弥陀佛，然后大乘庄严宝王经介绍观音菩萨。释迦牟尼佛的话看释迦牟尼佛广传。顺便说下佛的相貌都是一样的，三十二相八十种好。你可以百度到的。然后你如果是作动画可以看百业经。

知身无所直 命气温燸识 舍身而转逝 当其死卧地 犹草无所知 观其状如是 但幻而愚贪 心心为无安 亦无有牢强 知五阴如此 比丘宜精勤 是以当昼夜 自觉念正智 受行寂灭道 行除最安乐 佛说如是比丘闻皆欢喜。

一个范围，所有的经典属於小乘；大乘是另一种范围。大乘的佛学思想，妙境长老讲解瑜伽师地论视频，包括它的修证也分为两个范围：一个是龙树菩萨的般若佛学系统；属於释迦摩尼佛涅盘後前期的佛学；一个是无着、天亲两位菩萨，瑜伽师地论白话文讲解，两亲弟兄，属於法相唯识的，可以叫它是後期的佛学。

简明成唯识论白话讲记序成唯识论,是我国法相唯识宗的基本论典。我国的唯识宗,源自印度的瑜伽行学派。佛典上说,释迦世尊灭度九百年顷,无著论师出世。他梵名阿僧伽,住世于印度笈多王朝(320|500)时代。

三藏法师玄奘奉 诏译 总目录。

而佛经全都是佛陀讲的，佛陀一边讲，阿难一边记过后写成一本书，过后就叫经书。而初学入门念什么都可以。又或者你从小得到大的。大的我懂，例如放下执着，六根清静，心不执着，离欲，无所求等等的善法。而在初学入门。

《瑜伽师地论》是属於後期的佛学，如果拿学术严谨的立场来讲：後胜於前，越是後来越精细、周到、包罗的越多。

瑜伽师地论（西北大学出版社），那个主编沽名钓誉，一套书断句该段的不断，不该断的胡断。哎，简直是个混蛋。要不就别出，要出就认真点，美其名曰弘扬文化，害的人看书拿个笔不停的断句，还有一处竟然空了一个字。

论藏选学 1、大乘百法明门论讲记(广超法师) http://guangchaofayin.org/texts.php http://wenku.baidu.com/view/b2677ad9ad51f01dc281f107.html( 文档) 2、《瑜伽师地论·真实义品》音频讲记(大千,打开网站。

所以，像西藏的密教，瑜伽师地论视频讲解全集，黄教宗喀巴大师的系统是属於这个系统，宗喀巴大师有名的《菩提道次第广论》是依据印度阿底峡尊者的《菩提道炬论》来扩充，变成《菩提道次地广论》。

弥勒菩萨的这本《瑜伽师地论》是无着菩萨写的，谁说的呢？弥勒菩萨亲口讲的，妙境瑜伽师地论100卷。不过，现在一般做学术的人不相信。无着菩萨晚上，根据佛的制度，瑜伽师地论51卷讲记，初夜分，晚上功夫完了，入定，离开，瑜伽师地论谁讲解的最好，上兜率天听弥勒菩萨讲，做记录，白天写出来，瑜伽师地论导读念诵，即《瑜伽师地论》。

躺着是可以进入禅定的，功夫浅很容易睡着，功夫深可以；躺着入定，要把前三禅修完才可以：打坐的过程中，经常感受不到自身存在，只有呼吸、杂念存在，说明已入初禅；随着功夫的加深，杂念少了，呼吸减弱了，进一步不存在了。

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这部论虽然很大部头，不过配合讲记，基本上到目前为止遇到的困难还不算太多。因此，我也推荐你直接从瑜伽师地论入手，不过你要有心理准备，这不是一两个月能学完的，最少要花上一两年的时间。

网搜上述视频，应该有吧。现在讲经的视频很全的。实体书不存在白话版，都是一句原文一句讲解的。柏林禅寺的法物流通处可能有。到网站查查。