印度出发，探寻瑜伽之源

1.这是一幅出土于印度巴尔胡特（Bharhut）地区、公元前2世纪的浮雕。浮雕表明古鲁与弟子关系的传统由来已久，瑜伽真的是为性产生的。

这个肯定不是的，瑜伽与性欲无关与强身健体美容养颜有关。瑜伽首先来自于印度，印度人最注重的是人梵合一，平心静气。在每次去瑜伽课上课时老师首先会让大家做的第一个动作便是平心静气。

2.这是一幅出土于印度拉贾斯坦（Rajasthan）邦的19世纪图画，清晰地描绘出了人体内的气轮与经络。

3.出土于印度马哈巴利普兰姆遗址（Mahabalipuram）的4世纪雕像，展现了相似于树式（Vrksasana）的瑜伽体式。

4.这尊公元10世纪的雕像（Yoga Narayan）出土于印度的卡杰拉霍（Khajuraho）。它刻画了处于瑜伽宁静状态中的毗湿奴神。

5.一千多年前，圣哲们习练呼吸控制来控制他们的息和心。

经常练习瑜伽的人外在的形体都比普通人要有气质，因为瑜伽的一些动作可以校正人的不良体型，如果正处在青春期，练习瑜伽可以促进身高的增长。刚开始学习也需要专业的人进行指导，尤其是有关节疾病的人群。

身为伽人，我们都理应了解，瑜伽起源于两千五百多年前的古印度，是一门以精微的身、心、灵科学为基础的古老艺术、哲学、生命科学以及修行方式。而在现代社会，林伽和瑜尼，瑜伽早于60年代便在一些发达的西方国家开始流行，艾扬格大师在半个世纪前就开始到西方国家进行教学……而在东方，过去的几十年间瑜伽反而一直不被重视，瑜伽的起源很恶心，直至近几年才又迅速风靡起来。

瑜伽——源于东方又为何在西方先流行？

那么问题就来了，瑜伽既然源于东方又为何在西方早早先流行呢?

就在我们挠破后脑勺的时候，足迹遍布全球25个国家拥有长达57年海外教学经验的Guruji早已洞悉此原委！

瑜伽的起源和性是有一定的关系的，所以正常情况下，我们看瑜伽的时候都会想到这一点，但不是所有人都能够会的

瑜伽的起源和杏南的关系，这个要根据他瑜伽的功能性而辨别错

( 以下文章内容原文发表于1977年7/8月瑜伽期刊之上，经其授权发表于《艾扬格传》（Iyengar：his life and work），作者：B.K.S.Iyengar。)

在过去的25年间（此文于1977年发表），我一直有规律地走访西方国家，每次3个月左右。在这些旅程中，无论是面对许多有地位有学识的人，还是普通人，瑜尼林伽就是瑜伽，最常被问起的问题是：“西方人对瑜伽的兴趣何以与日俱增？”

瑜伽在几世纪前就获得了发展：它是古老而完美的科学，带我们认识最内在的真实。它也是从我们的行动和冥想中自然兴起的一门技术。想要获得联结和安稳，人要学会安定其心。一面是安定的心，一面是纷涌的思绪和情感，人要去跨越两者的界边。被思绪和情感着色的行动是不纯粹的。纯粹的情感能生出技术，能带来平静、道德和创造力。那是真正的瑜伽。于是瑜伽带来行动的纯净、思维的清明、心的安稳。

不下，并不是真的是为性产生的，瑜伽也是都按三儿。产生。

『西方世界已经意识到真的有必要，将瑜伽带入他们的生活方式中』

当耶胡迪·梅纽因在1954年第一次把我介绍给西方世界之时，我开始播撒瑜伽的种子。而今我可以骄傲的说这些种子已经长成森林。我看到热情还在升温。数以百计的西方人付出了艰苦努力并学有所成。他们现在正在遍布欧洲、北美、非洲、澳大利亚、新西兰、毛里求斯等地的瑜伽中心里授课，并多以纯粹的人道主义为基础。由此更多的人就有机会认识瑜伽。

『 西方人一直以来就对印度哲学充满兴趣。』

他们不仅渴望了解印度的生活方式，更渴望去实践这些方式。尽管如此，受制于其书本上的瑜伽知识，他们永远不能真的懂得瑜伽究竟是什么。1954年，当我到达伦敦机场的时候，我被当成一个神通附体的人。作为一个瑜伽士，人们问我能否嚼玻璃、喝硫酸或在火上行走？当我一一否定之后，观众很惊讶并追问：那你算哪门子瑜伽士。

我立刻意识到西方对瑜伽有着严重的错误认识，我也觉得我有责任让那里的人们懂得瑜伽是什么。要消除那么多的错误见解，于当年的我而言是个不小的挑战。

瑜伽并不是为了性发明的。瑜伽是为了锻炼身体，而发明的。瑜伽实际上是一种气功。

西方在技术和科学知识上取得了非凡的进步，但是这种物质主义的长足进展却制造出了精神上的巨大空虚。纪律成了机械式的样板，毫无生机可言。人们渐渐厌烦了物质主义，于是开始寻找可以带来头脑平静的事物。他们意识到幸福和安宁都跑开了。生活艺术也不复存在。忙乱的生活遮盖了头脑的平静；柔软而又复杂的物质上的舒适则把生活中的简单快乐洗劫一空；外部强加的纪律绑架了人们内在的自由，瑜伽是最初干嘛的。

『人际关系和生活中灵性的匮乏，让很多迷惑中的人们（西方人），转而向东方寻求慰藉和启发。』

现在西方人已经认识到瑜伽能够让头脑脱离禁锢。尽管能够在物质上保持现代生活的节奏，人们却往往不能承受精神上的压力。人工化已经伤害了人们意识的核心。生活中有太多在忙乱和仓促中升起的需求，这些需求引发了严重的精神压力，而一边倒的奢侈的存在方式已经不能让人们免受这些压力的侵袭。尽管西方社会认可并允许离婚、再婚、性自由、青少年的独立生活，但是人们还是不能找到内在的“我”所需的平静。恰恰相反，这种所谓的自由倒是制造出了无尽的精神和心理忧虑和问题。

西方人智力上很是发达但情感上却在闹饥荒，因为他们与内在的生命之源的联系被切断了。他们的高谈阔论往往源自大脑，心却是空虚而贫瘠的。这一切都让他们和灵性无份，于是人们被瑜伽吸引，希望重获一些遗失的内在平衡。

还有一种说法是，瑜伽源于性崇拜，生殖器崇拜。他们认为这种都来源于欢爱时候的姿势，而这种说法显得就不那么靠谱了，甚至有点低俗。从历史的角度来说，这一种说法根本站不住脚跟，但是却正对了人们恶俗的想法。

在谈论西方的瑜伽之旅的同时，我又不得不说我们东方人倒是忽视了瑜伽，这可是源自我们古圣先贤的珍贵遗产呀。

西方人努力借鉴印度的简单直接的生活方式的同时，东方人却在使劲儿模仿西方的生活方式。

还有一种说法是，瑜伽源于性崇拜，生殖器崇拜。他们认为这种都来源于欢爱时候的姿势，而这种说法显得就不那么靠谱了，甚至有点低俗。从历史的角度来说，这一种说法根本站不住脚跟，但是却正对了人们恶俗的想法。

在印度我们不仅已经忽视了我们自己的瑜伽艺术，我们甚至在遗忘它。我们大谈特谈我们的哲学，但却不在行动中体现其价值。我们仅仅是在赞美过去而已，瑜伽是起源的文献。我们不按着道德上的轻重缓急而活，我们活在完美理想的虚幻中。我们谦卑而简单；我们有着深沉的信仰，但我们迟缓且懒于行动。

西方的思维经过了良好的智力训练。在印度，人们则深信除非灵性上有成长，瑜伽僧侣，否则社会不会进步。西方人是一批行动者，所以他们走出家门开始改善社会。两种方法都有部分的正确性和建设性。毫无疑问我们印度人以我们的文明和文化、伟大的瑜伽士们和那些古圣先贤们为荣，但是仅凭那股情感是不能让我们解决惰性的。我们要行动起来，向我们古时伟大的上师们那般稳固而又目的明确地行动起来。在选定的路上要热忱的行进，不能随随便便也不能仅借助聪明。

只有带着充分领悟的行动，加上谦卑的学习欲望才能让我们（东方人）重享曾经的辉煌。我们有耐心、能吃苦、简单又谦卑，但我们缺乏渴望、兴趣和收获果实的动力。

以前在印度瑜伽本身就是为性服务的，但是现在的瑜伽并不是狭义的只是为性。

『西方人热切地寻求着，我们哲学化的生活法则。』

西方人的心在探寻和平，但和平不会从外界获得，它一定是源自内在的。除非人们真的学会了看清事物的精髓（本源），否则和平永远遥不可及。西方人认为通过聪明才智就能认识灵魂。

合宜的精神探索和坚实的道德背景是不可或缺的。缺了这两项，接近灵性是不可能的。

瑜伽的起源与性有关吗？我认为是没有关系的。他只是锻炼自己的身体。问题更健康，更苗条。

『西方人似乎认识到了 ，放之四海而皆准的瑜伽是能给他们的生活 ，带来根本改变的唯一办法。』

西方的家庭结构、习惯、习俗和社会生活皆与瑜伽的生活方式相背离。吸烟和喝酒从来都是可以接受的行为。他们的道德观从没觉得灵性生活有任何必要性。但是经过了规律的瑜伽习练之后，很多人戒除了烟酒，甚至参加聚会的频率也降低了。

『瑜伽是精神和心理问题的绝佳克星，于是瑜伽变得非常流行。』

当然不可否认的是：有时流行会毁掉一个学科的真实性和原初的本性；于是我工作的第二阶段就很明确了。五、六十年代我在努力让瑜伽流行起来；现在我必须要去纠正这些因流行性而产生的曲解了。电视节目中尤其是健身课堂中，瑜伽经常占据一席之地，却失去了它真实的模样，看在西方人眼中，这无非就是和任意健身练习无甚差别的一种锻炼罢了。

(艾扬格大师友好地接受西方媒体的采访、拍摄)

一旦有机会现身西方的电视节目，我便觉得我有责任去指出这种迎合了，大众需求的模式和真正的本源瑜伽的差别，并且去强调瑜伽的练习不仅仅为了保持良好体态。如果人们练对了瑜伽，为什么说女人练瑜伽男人受益，那么健康便是想躲都躲不开的副产品。西方人热情洋溢、充满勇气、真诚而又肯干。他们一直在谦卑着等待着来自东方的指导。我认为他们的科技知识，加上我们对灵性的理解和成熟，可能有机会把人类带回古时的信仰中去，这信仰是那些前辈大师们为了世界和平而创立的。

东方是瑜伽的源头，我真诚祈祷东方一直是其主要源头，并继续担任这一伟大艺术的守护者角色。