B.K.S 艾扬格，“现代瑜伽之父”，他富有艺术性的瑜伽练习方式为他赢得了“瑜伽界的米开朗琪罗”的美誉，20014年他被美国《时代周刊》评选为全球最具影响力的100位名人之一。

艾扬格大师一生致力于瑜伽体式的习练与教学，他教学的足迹遍布全球。从50年前，艾扬格大师将瑜伽引入美国起，即刻在西方掀起一股巨大的瑜伽浪潮，莫汉高级纯粹瑜伽。

▲ 艾扬格大师与陈思院长在中印瑜伽峰会

莫汉（Mohan），男，印度籍，1974年出生于印度北部喜马拉雅山下的Uttaranchal（传说是印度神湿婆的出生地）；10岁时随全家移居瑜伽“国际之都”的瑞诗凯诗（Rishikesh），并于13岁开始正式学习瑜伽；大学期间。

2011年，93岁的艾扬格大师首次访华，这是艾扬格大师50年全球教学的最后一站，也是中国瑜伽史上具有划时代意义的事件。此后，艾扬格大师亲自授权陈思先生于2012年6月，创建了艾扬格瑜伽学院及中国艾扬格瑜伽协会，从此，拉开了艾扬格瑜伽在中国系统传承的序幕。

不管在科罗拉多波尔的“瑜伽工作室”习练阿斯汤嘎，在纽约萨格港“瑜伽香提”体验义瑜伽，还是旧金山的“Yoga Sangha”的阿奴撒拉瑜伽；不管你选择哪个瑜伽馆，也不论你遵循的是哪个流派，你的瑜伽都沾染了B.K.S艾扬格的芬芳。

——全球著名瑜伽刊物《Yoga Journal》

时至今日，艾扬格瑜伽成为中国最为广泛习练的瑜伽形式，艾扬格大师的恩典如同阳光普照大地般无处不在，如同艾扬格女儿吉塔·S.艾扬格所说“一个人以其从精神到肉体的努力，改变了全世界对瑜伽的接受程度。从开始练习，到生病，到去世，他的一切都是透明的。”

敬以此文回顾B.K.S.艾扬格大师的人生故事和智慧光芒，希望让更多的人了解艾扬格大师的生平与思想，燃点艾扬格瑜伽的传承之光。

传奇，由一个预言开始

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在1918年12月14日，在印度南部的卡纳塔克邦戈拉尔区的百勒尔村，小艾扬格诞生了。

这是一个只有500人的小农庄，村里人靠种植大米、小米和几种蔬菜为生。艾扬格家是婆罗门，印度最高的种姓，所以比许多别的人家都要宽裕一些，他的父亲继承了一小块土地，同时还在临近的一个较大的村庄作教师，领一份国家的工资。一家人过着幸福的生活。好景不长，由于父亲从小就患有阑尾炎，又一直没有得到很好的治疗，在小艾扬格9岁生日前不久，阑尾炎再次发作，便病逝了。

父亲的去世让整个家庭陷入了窘困的境况。年幼的艾扬格被送到班加罗尔与他的兄弟住在一起。在那里，贫困和营养不良导致他本来就虚弱的身体进一步恶化。“父亲的死给我的家庭留下了巨大的空白，再没有人指导和帮助我治病和上学。我经常因病缺课，学习成绩开始下降。”艾扬格回忆道。

我觉得悠季的似乎更好一点，毕竟有来自印度瑜伽之都的莫汉大师坐阵，瑜伽教学自然就会更传统更经典。莫汉出生在喜马拉雅山脉环绕的尤塔兰查（Uttaranchal）——这里是传说中印度教神湿婆的出生地。

蕙兰瑜伽是古典瑜伽，健身瑜伽和美体瑜伽在慧兰瑜伽的基础之上融入了很多个人的东西 。悠季瑜伽主要特点是人家配备了一个印度的教练莫汉，貌似这个人很有名气。经常看他们宣传上说的~

▲ 离开家乡多年后，艾扬格大师带着妻子回到出生地Bellur

即便生活如此艰难，小艾扬格的内心深处依旧充满了希望，因为这沉重的时刻不过是一个有关生命的预言的开始，“当时我还不到9岁，父亲把我叫到他身边，告诉我他要去世了，而他的父亲也是在他不到9岁的时候去世的。他告诉我，他年轻的时候努力奋斗过，我也应该趁年轻努力奋斗，最终一定会过上幸福的生活。”

这是预言的前半部分——父亲有关奋斗与幸福的祝福，我们不难看到，它在艾扬格的身上已经实现。然而预言的后半部分，将在51年以后揭开谜底。艾扬格说道：“父亲在他所有的兄弟姐妹中是最出色的，因此他确信我将是他的孩子中最出色的，并且也将像他一样，在60岁的时候离开人世。”

姐夫成了我的上师

莫汉老师来自印度瑜伽圣地瑞诗凯诗（Rishikesh）。最初在瑞诗凯诗（Rishikesh）的“瑜伽中心”（YogaStudy Center）随B.K.S.艾扬格大师早年的弟子，著名的瑜伽导师Brahmchari RudraDev学习瑜伽，并获得了优秀的成绩。之后。

虽说艾扬格的父亲只是一名老师，但他的家族属于婆罗门种姓——那种生来执掌宗教仪式的阶层。一般而言，婆罗门是靠人们供养为生，通过完成宗教仪式获得报酬，或者由富有的贵族家庭或个人进行资助。依据印度传统，婆罗门一般与其他婆罗门家庭以包办婚姻的形式通婚，所以艾扬格的姐姐在11岁的时候就被包办，嫁给了一个远方亲戚——克里希那玛查。

▲ 艾扬格大师和克里希那玛查雅

这是一桩很圆满的婚姻，姐夫是一位颇受尊敬的哲学及梵文学者：在完成其学业之后，便前往尼泊尔与西藏交界的喜马拉雅山潜心研习瑜伽。学成后，迈索尔大公听说了姐夫在瑜伽方面的教学和能力后，对他颇为重视，印度莫汉瑜伽高级视频，并邀请他在自己的梵文学院里教书，后来大公还专门为姐夫在富丽堂皇的嘉甘莫汉王宫中成立了一所瑜伽学校。大公是一位慷慨的皇族，因此他常常要求克里希那玛查到其他城市授课，印度莫汉纯粹瑜伽，并把瑜伽的讯息传播给更多的人。

那时的印度，正经历着流感大爆发的肆虐。艾扬格的母亲舍莎玛在怀孕时已经染上了流感。所以，小艾扬格生下来就是病殃殃的，胳膊纤细，两腿瘦削，肚子很难看地鼓出来。大家都觉得他可能活不下来，他的头经常垂着，连抬头都要费很大的劲儿。而且他的头与身体相比简直大得不成比例，为此兄弟姐妹们经常取笑小艾扬格。最后的事实是，在13个孩子中他排行十一，而活下来的只有10个。

虚弱和病痛伴随了艾扬格的整个童年时代。

小时候的他得过很多疾病，包括经常发作的疟疾、伤寒和肺结核。随着糟糕的健康相伴而生的是糟糕的心态。“深重的忧郁常常侵袭我的内心，有时我会问自己：如此烦恼的生活还是否值得去过。”

你到视频网站里搜索“纯粹瑜伽”，是印度瑜伽大师莫汉亲自示范的，由易到难。瑜伽不是杂技，重点在于呼吸，不在于高难度动作。但是，减肥最好的方法是运动加节食。

1934年姐夫外出授课，他要小艾扬格从班加罗尔到迈索尔去陪伴他的妻子（艾扬格的姐姐）和家人，当时他14岁左右。姐夫回来之后，艾扬格请求他允许自己回到母亲和其他兄弟姐妹身边，但姐夫却建议他留在迈索尔练习瑜伽，以便改善健康。

“这是我生命中的一个重大转折点，命运就在我的面前，而我有机会决定是迎面而上还是返身而退。对许多人而言，这样的关键时刻往往毫无华彩地悄然而过，但会成为多年稳定修习与成长的起点。于是，我的姐夫什里曼•克里希那玛查成为我尊敬的老师和上师，代替我的母亲和死去的父亲成为我事实上的监护人。”

严师、严师，还是严师

在此期间，艾扬格的生活并非逍遥自在，甚至在有些人眼里或许是残酷。

克里希那玛查只能算是一个严师，或者说他为了小艾扬格能够独立，中国最权威瑜伽学校，刻意隐藏自己的关爱，瑜伽莫汉老师。开始的时候，他极少教艾扬格体式，每天小艾扬格只是忙于给园子浇水以及做其他的一些家务活。而当小艾扬格习练的时候，他除了列出体式清单，几乎从不指导。小艾扬格必须只靠自己的倔强和努力来体会每个体式做法。

作为弟子，小艾扬格也必须完成某些上师指定的任务，其中一项需要完成的职责就是为大公的宫廷及来访的高官显贵进行瑜伽展示。上师姐夫的职责就是为了大公的扈从们提供启迪和娱乐，方法就是让弟子们表演出最为炫目和惊人的瑜伽体式，展现他们的体能极限。

艾扬格在表演中竭尽所能，完成姐夫上师与监护人对他的要求，满足他严苛的期望。那个时候的艾扬格，在大家看来只是个不起眼的小病秧子。而他的好朋友，同屋居住的科沙瓦穆提刚是个颇具灵性的孩子，上师姐夫对他也是非常和器重。

然而，命运之轮往往就是这样转动着：一次，克里希那玛查有一个重要的瑜伽表演，而在表演前不久的一个早上，他的爱徒神秘失踪了，印度莫汉瑜伽初级教程视频。情急之下，克里希那玛查想到了艾扬格，并快速开始教他一系列大难度的瑜伽体式。经过一番勤学苦练，艾扬格最后的表演，大大超出了克里希那玛查的意料。而后，艾扬格继续取得了一个又一个迅速的进步，并开始在国内各个地方协助克里希那玛查作体式演示。

即便如此，克里希那玛查对艾扬格的态度并没有改变多少，还是继续他专制式的教学。有一次，克里希玛查要求艾扬格表演神猴哈努曼式，艾扬格小声嘟哝说从来没学过这个体式。“做去！”克里希那玛查命令道。艾扬格只好服从，结果，因此撕裂了大腿肌肉。

水滴石穿，苦尽甘来

练习高温瑜珈的过程就是制造干巴黄脸婆的过程。练习高温瑜珈不但有生命危险，而且练习效果和宣传的相反，不少练习者晕倒在高温瑜珈课上，高温瑜珈据说是为了还原印度的高温环境，而几乎每年印度都要因为高温热死大量人口。

艾扬格短暂的学徒生涯很快就结束了，艾扬格当起了小老师。在印度南部卡纳塔克邦的一次瑜伽表演后，一群妇女请求克里希那玛查指导她们习练瑜伽。

克里希那玛查选择了年纪最小的艾扬格来教授这个妇女瑜伽班，艾扬格的教学深受妇女们喜爱。18岁的时候，克里希那玛查将艾扬格派往马哈拉施特拉邦的浦那传播瑜伽。

这是艾扬格人生中一段孤立无助的时期。

回请问大师,在我每天的瑜伽练习中加强哪些体式的练习可以缓解这种症状? 莫汉老师:子宫肌瘤产生的主要原因来自压力,以及腹部血液循环不良所造成的子宫肌肉不正常增生。瑜伽的体式动作可以延展腹部肌肉,促进腹部血液循环。

他不懂当地的马拉地语，不了解当地的文化，不认识任何社区，家庭和朋友，甚至没有安稳的工作。他所拥有的只有体式的练习，连瑜伽调息也不懂，没有经典文本，没有瑜伽哲学。更糟糕的是，许多他教的学生在体式上比他还要熟练。

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那时候，艾扬格生活窘困，3天才吃1碟米饭，只能靠不断地喝自来水来充饥。但是他依然全心全意地献身于瑜伽。艾扬格几小时几小时地练个没完，用沉重的卵石压住腿来做成束角式，用停在街上的蒸汽压路机的滚轴来帮助后背弯曲以完善轮式。

开始时，艾扬格习练瑜伽体式的状态，如同驾驶一条不听使唤的小船环游世界。“我只有紧抓住小船，并且从头顶的星空获得一点安慰。尽管我知道许多人已经遨游世界，但我并没有他们的航海图。”这是一次发现之旅。

有时他会碰到数百年或几千年前绘制的海图，发现他自己的路途与其相应并能够印证他们的路线。受到振奋与激励后艾扬格继续前行，他也要发现那遥远的陆地，也要提高驾驶小船的技艺。他的岛屿，记录人生之旅的航行中所有险恶的暗礁与海啸。

就这样，身体成为艾扬格了解瑜伽的第一件工具。

缓慢的完善身体的过程从那时开始，一直都持续到他现在的瑜伽修炼。渐渐地，体式的修习带来惊人的健康效应，使他从一个疾病缠身的小孩成长成为一个相当健康敏捷的年轻人。

这促使他的学生人数逐渐增长，之后他还熟悉了马拉地语、英语、梵语、北印度语、泰米尔语、埃纳德语，莫汉瑜伽全集，使他能和学生进行直接的交流。随着艾扬格声望的逐渐提高，各种年龄阶段的人，不同能力层次的人，包括很多有疾病的人，都来向艾扬格寻求指导，默汗瑜伽。

他不愿意拒绝帮助任何人，因为瑜伽成功的帮助艾扬格改善了他自己的健康状况，他也想要将这福音与大家分享。他用对人的身体观察到的深层次的知识信息帮助修正和调整各种体式，让每个人都能走进瑜伽的世界。

随着艾扬格声望的增长，一些很有影响力的名人都来向他求教，其中包括有印度皇室、商界名流、体育和娱乐明星等等。

1952年3月，艾扬格与著名小提琴音乐家梅纽因的偶然会面是他海外教学的开始。

▲ 艾扬格大师与著名小提琴家梅纽因

梅纽因承受着音乐家，或者是说艺术家们常见的很多疾病和痛苦，或许是由于太过敏感，或许是为了艺术而寻找激情，过度的紧张引发了糟糕的睡眠，从而造成持续性疲劳。艾扬格为他开了一个瑜伽理疗单，不久以后梅纽因的肌肉疼痛就完全消除了，并且睡眠也变得规律多了。

小提琴家耶胡迪·梅纽后来更为《瑜伽之光》写了前言：“上师是最好的小提琴老师。”

▲ 艾扬格大师与著名小提琴家梅纽因

此后，梅纽因成为一位热衷于瑜伽的学生，并安排艾扬格到世界各地讲学，他们之间的友谊持续长达47年的时间，直到梅纽因1999年去世。

60岁归零，光耀生命

艾扬格热爱瑜伽，更加热爱生命。这种对生命的热爱，不仅使他从自己的苦难中走出来，荣耀自己的生命，也将这份荣耀传递给了他人。他不仅积极的改革了瑜伽习练的方法，以便让更多的人们可以品尝到瑜伽的甘露，还身体力行积极参与到现实世界的慈善事业中来。

▲ 离开家乡多年后，艾扬格大师带着妻子回到出生地Bellur

艾扬格每次回家乡布鲁而村，看到孩子们连最基本的生活条件都无法达到，就感到非常难过。为了改变这种状况，1967年，艾扬格建了一所小学。

与此同时，艾扬格继续不知疲倦地积极地推广瑜伽，但是在他60岁的时候，生命之轮的再次转动使艾扬格父亲的另一半预言得以应验。而且似乎，知晓这一预言的不止父亲一人。

▲ 上师克里希那玛查授予“YogangaShishaka Chakravarti”（瑜伽行者之王）的称号

在艾扬格60大寿的应典上，上师克里希纳玛查称赞了艾扬格在体式练习上的技能，同时也提醒艾扬格：是应该放弃体式探索，集中精力于瑜伽冥想的时候了。

谁也无法料想，生命会以如此极端的形式督促人前行——那是一次死亡，小我的死亡。

“在两次事故之前，我处于瑜伽习练的最佳状，但就在短短一个月内，我失去了完美的脊柱形态，对自己的动作丧失了控制，行动也每况愈下。我变成了一个最生疏的初学者，不得不重新去领悟生命的智慧，以恢复被损害的身体机能。”

虽然保住了性命，但艾扬格的整个生命形态，似乎又在瞬间回到了那个尚未遇到瑜伽的蹉跎岁月。瑜伽，几十年来的修习所换来的健康，最终化为了泡影。可以说，在这几十年，上天已将瑜伽赋予艾扬格，此时它要将这恩赐收回。

从现在开始，艾扬格必须靠自己的力量重生。他深深地意识到，虽然苦苦奋斗了几十年，但“艾扬格瑜伽并没有发生变化，还是要从零开始。”一切从零开始。瑜伽使艾扬格从父亲的预言下得以重生，以自己的力量从表层的皮肤，逐渐深入到了内在的真我。

艾扬格的世界被彻底颠覆了，来自生命的慈悲使艾扬格从一名自修、教学的瑜伽上师，变成了一名心系人民的社会活动家。

1998年，当时瑜伽已经在全世界得到推广，泽被到无数习练者，而艾扬格则声称他现在唯一的愿望就是“把瑜伽带回家乡”。当然，他也清楚地了解到，只有当这里的人民在基本需求得到满足后，他们才会愿意练习瑜伽。

2003年，艾扬格在家乡以父母的名字成立了一个信托社慈善组织，它为布鲁尔的人们提供最基本的需求，以促进它的繁荣。你可以看到，在信托社得到的土地上，建起了新路、办公大楼、高等学校、会客厅，还有房地产项目。信托社还帮助村里开发了基础设施、公路、围墙和能源供应。此外，还建立了一个免费医院。现在信托社还计划在印度的其他不发达地区建立学校。

艾扬格还帮助上瘾症患者脱离痛苦，他早期的一位学生—神父在孟买经营了一所抗沉溺中心。在这个中心里，吸毒和酗酒的人员都被教授瑜伽、冥想、内省以及按照一个12点的酗酒匿名项目做集体理疗。

2001年古吉拉特帮大地震后，艾扬格派遣艾扬格瑜伽高级教师，帮助幸存者通过练习瑜伽来应对地震造成的伤害。他说：“输血是不能改变贫穷的，扣交也不能致富。”

艾扬格将他全部的热情投注到生命之中，从体式到呼吸，从呼吸到生命。艾扬格瑜伽所传达的已经不再是简单的习练和自我之悟，它更多的是在提倡一种全然的生活态度，面对和承受生命中所有的磨难与喜悦，并与他人分享。

瑜伽真义的现世传人

他的多种创新已成为今日瑜伽之典范：

他重塑了人们关于顺位的思维，并以解剖学的精准加以表述；

他首开先河，运用辅助工具教学；

他倡导在教学中尽量减少深奥的印度礼教，不至于牺牲瑜伽所探寻的身、心、灵的结合。

然而，艾扬格最杰出的贡献之一，是把瑜伽作为疾病辅助的手段。他的这一发现为瑜伽治疗不同系列的疾患提供了有力的依据，他的努力让瑜伽在科学医药领域的可信度得到极大提升。

(Iyengar先生2004年被美国《时代》评为100位最具影响的人物)4、《纯粹瑜伽—印度瑜伽习练手册》及配套DVD三张(基础、混合、高级课程)这套书和牒是由来自印度的莫汉(Mohan)先生创编的适合居家练习的资料。

除了这些外在可见的丰功伟绩，艾扬格瑜伽的价值，更加体现在对习练者灵魂的洗礼。“练习艾扬格瑜伽，最终可以使人掉进爱里。”阿奴撒拉瑜伽创始人约翰•弗雷德这样说道。诚如著名灵性导师美赫巴巴曾经说过的：

“假“大师”可能会通过外表，如个人魅力或对灵性的纯理性知识，吸引到人们的注意力。但也不可能做到真大师所能做到的，那就是——唤起人们的最高理想，并且感动无数人的心。”

从苦难到荣耀，艾扬格大师的一生不可思议。

他是一个奇迹。从恶病缠身，濒临死亡的病弱孩子，到身心健康，以90岁高龄仍在传播瑜伽的导师，他的存在本身便是瑜伽最生动的表白。

他曾是叛逆者，作为印度的婆罗门种姓，生来执掌宗教仪式的阶层，因为拒绝成为弃绝尘世的若行者，而被嘲弄和谴责。

他经历了一个世俗普通人的所有生活苦恼与考验，穿越黑暗，以“中道”之行抵达自由与解脱的彼岸光明。因为他不遗余力的教授和推广，瑜伽在西方广受盛誉。以他的名字命名的瑜伽成为当今最广泛的一种瑜伽体系。这个给人们带来福祉，终将被人们世代感恩和铭记的名字便是B.K.S. 艾扬格。

敬以此文回顾B.K.S.艾扬格大师的人生故事和智慧光芒，愿让更多的人了解艾扬格大师的生平与思想，继续燃点艾扬格瑜伽的传承之光。