练习瑜伽，知道一些体式外的知识非常重要。我们来具体讲讲鞘的概念。

鞘就像剑鞘一样，它不是剑本身，只是一层壳。同理，瑜伽经中说的五鞘也不是灵魂本身，而是包裹在外面的五层壳。灵魂在瑜伽经中被定义为“纯粹的意识”。

1、食物鞘 Annamaya Kosha （从食物中获得能量）

anna在梵文中是食物的意思，maya是假象的意思。绝大部分人活在食物的层面，也可以说更关于于物质享受。annamaya不只是食物，也包括所有和身体相关的感受，眼耳鼻舌身。

或者说，我们在练瑜伽时非常关注是否能展示身体的美，瑜伽的主要分类，也说明我们练习的瑜伽处在身体层面，会更多地关注练习瑜伽后是不是使皮肤更好，脂肪变少，身材更火辣。

或者说，我们在练瑜伽时非常关注是否能展示身体的美，也说明我们练习的瑜伽处在身体层面，会更多地关注练习瑜伽后是不是使皮肤更好，脂肪变少，身材更火辣。

Mantra Yoga。瑜珈的众多修练方法之一，许多瑜珈派别都采用，各自的差别为宗教歌唱、咒语念诵、秘密咒语念诵等等。唱诵时讲求心气合一、专注、信心，长时间的唱诵时常容易引发念者的宗教经验，效果强烈又简单，所以各大派别都很。

同时也指一个人练习瑜伽时更多是通过食物来吸取能量源，比如必须是怎样的食谱，要控制多少卡路里。

断食并不是一个人超越了annamaya的层面，只不过是适当减少对食物的执着，让人不至于“必须吃多少饭，没有肉活不了”，如果过度也是不恰当的。

这和“瑜伽八分支”中的“规范、节制”相对应。

2、气能鞘 Pranamaya Kosha（通过呼吸法和摆脱食物的执着获得能量）

Prana，呼吸、气能。当一个人摆脱了食物鞘的执着和依恋，可以通过从空气、阳光、水分当中获得能量，就可以进入气能鞘。

断食可以当做提升气能鞘的一种方法。

第五类是热瑜伽，热瑜伽（Hot Yoga），也称高温瑜伽或热力瑜伽，即在38度-40度的高温环境做瑜伽。第六类是艾扬格瑜伽，艾扬格瑜伽（Iyengar Yoga）是由印度瑜伽大师艾杨格（B.K.S Iyengar）创立和教授一种独特风格的瑜伽体。

气能鞘是粗大的身体更精微的部分，包括脉、轮、走遍身体的各种能量流等等。但它仍然不是自我。

3、心意鞘 Manamaya Kosha （从情绪或信念中获得力量）

Mana，心意。心中有坚定的信念，并能从信念中得到能量。当一些人信念很坚定或者斗志很旺盛的时候，可能没有食物、没有力气，却可以做出平常很难做到的事情。

一个小孩在发生火灾的时候把生病的爸爸妈妈抱出来，事后才发现没有那个力气，这就是信念的力量，情绪也一样。

一个瑜伽士可以汲取到气能，但也可能被这种能量束缚。继续修行，他可能会意识到食物不是那么重要，躯体也不是那么重要，甚至能量也不是那么重要的，他会开始修心。

4、觉悟鞘 Vijnanamaya Kosha

这已经是很高的层面，只有觉悟的宗师们可以达到，现代瑜伽士能达到这个层面的基本没有。

Janna 是知识 ，Vijnana 是觉悟，对人生，对宇宙至高真理的体悟。但这也只是包裹在灵魂之外的一层鞘。然而Vijnana 非常重要，可以说是人生的支点。

在薄伽梵歌的导言中就有这么一句，翻译过来是：“我诞生在蒙昧的黑暗中，是灵性导师以知识的火炬擦亮我的双眼，我向他礼敬。”

当一个人得到Vijnana的时候，说明他被“启蒙”了，这需要灵性导师的引导。

在传统的经典中讲到“灵性导师”，是一个分量很重的词，能在灵性上给予启蒙，起码他个人的修行是超越 Vijnana的。

灵性导师也叫“古鲁”，他是你人生的方向，在你生活的苦乐、起伏中起到不可磨灭的明灯的作用。和上过几节课，教你一些知识的“教练”、“老师”不可等同。

5、喜乐鞘 Anandamaya Kosha

anandamaya 永恒的喜悦，是指在修行过程中，基于智慧的觉悟达到超越心意、超越智慧的灵性喜悦的体验，这是离灵魂最近的鞘，最后要通过它来认识本我atma--永恒灵魂的存在。

瑜伽分类主要有以下几种：1、智瑜伽。提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。2、业瑜伽。业是行为的意思。业瑜伽认为，行为是生命的第一表现，比如衣食、起居、言谈、举止等等。3、哈他瑜伽。

不同的鞘看上去是彼此分离的，但它们之间是彼此关联并融合在一起的。这里介绍一点五鞘和身体系统的对应关系。

喜乐鞘对应生殖系统。人体验到喜乐，与最直接的体验来源和广义的性能量有关。

智性鞘对应脑子。我们思考问题，就叫动脑子。

心意鞘对应感官。感官包含了眼耳鼻舌身。有人也把心意视为内感官。心意鞘对应于不同的感官。

能量鞘对应呼吸系统。我们的呼吸系统包含了广义的五气之变化，每个气——如下行气、平行气、遍行气、上行气、生命气都有不同的运行特点和对应人体的不同器官或功能。

探索真实的内核，瑜伽不仅仅是体式。