无上瑜珈就是安详 密宗最高的是‘无上瑜伽’的心态，它和佛是一样的。‘无上瑜伽’，至高无上！这是正法，很难遇。密宗有三系：一个是‘藏密’，莲花生大师从印度传来的；一个就是‘台密’，天台山的密宗。

藏传佛教密宗宁玛派的四大部修法是事续(Kriya Tantra)、行续(Carya Tantra)、瑜伽续(Yoga Tantra)及摩诃无上瑜伽续(Maha-anuttara Yoga Tantra)此四部。“事部”：是外三乘的初乘，也是密教最低法门，以修身、语为主。

居士问：完不成六加行的修行，就不能修无上密法，是这样吗？打坐时和正修时，为什么流泪不止？怎么回事？

无上瑜伽，即众生的本源境界或者说最高境界，是“密教四部”其中一个阶段。“密教四部”是密教修法的四个阶段，也反应了密教发展的四个阶段。“密教四部”分别是事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。

夏坝仁波切：我觉得，即便你完成了六加行，也没办法修无上密法，为什么？因为你还没生起菩提心，还没生起出离心，还没通达性空正见！

元音老人在世时，有弟子问过这个问题，元音老人是这样回答的：“我不立传人，有道自弘”．据说：元音老人亲自栽培－－具足传法和灌顶能力的大修行者，一共有30多位。其中，以河南的齐老师，广州的陈老师。

瑜伽，瑜伽部。以修心为主，见行相助，用五视证法悟我与本尊如同兄弟朋友，希望能在三生中于密严刹土得到解脱。事、行、瑜伽外三乘比共三乘有方面多、根器利等特点，却低于内三乘。无上瑜伽部。

密宗有四个等级：事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。汉密只有前三种密法，只有藏密四部密法俱全。前三部密法虽然有快速成就的方法，但不能即身成佛。只有无上瑜伽密法中，有幻身、光明识的修法，可以即身成佛。

是佛教柔和了印度原始宗教的一种修持方法，以观想脉轮等等，比如“阿字观”即其一种入门修持的方法。

很多人说四加行、六加行什么的……当然，完成十万个曼陀罗、十万个长头，没说的，当然很好！可是，你要知道最主要的修行是什么？是这些吗？不是！最主要的是道次第实修，无上瑜伽双身修法动作。在实修过程当中，完成这些打坐和修行的话，因为造了福报、消了业障，令你更容易生起觉受是有可能的。无上瑜伽密法倒不是说不能修，你可以修，但达不到预期或者佛经上所说的效果，因为你还没生起菩提心。你首先要做个菩萨，再修无上部的生起次第和圆满次第，才能真正得到在佛经里面所说的即身证得佛陀果位这样的事。

修“道次第”流眼泪，那是非常好的，挺好！我一再劝你们修“道次第”。其实我的希望并不高，密宗双修内部照片，如果在座的人当中，三分之二的人，30种密宗双修方法，在离开此生之前，变成为真菩萨的话，我就心满意足了。

你们知道吗？如果修“道次第”，只是一步一步看书的话，一个也不可能成真菩萨，这是我最怕的！

瑜伽分类主要有以下几种：1、智瑜伽。提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。2、业瑜伽。业是行为的意思。业瑜伽认为，行为是生命的第一表现，比如衣食、起居、言谈、举止等等。3、哈他瑜伽。

无上瑜伽，即众生的本源境界或者说最高境界，是“密教四部”其中一个阶段。“密教四部”是密教修法的四个阶段，也反应了密教发展的四个阶段。“密教四部”分别是事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。

无上瑜伽，即众生的本源境界或者说最高境界，是“密教四部”其中一个阶段。“密教四部”是密教修法的四个阶段，也反应了密教发展的四个阶段。“密教四部”分别是事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。

不要说做菩萨，就是做个电风扇，它也有一定的工序，你随便能做得出来吗？做不出来的！为什么？因为你没有遵守它的工序、它的规律。做菩萨也是如此，是有次第的，必须遵循一定的次第和方法！我给你们讲的就是如何做菩萨的次第、如何做佛的方法，它是一种最完美最快捷的方法。

如果你通过认认真真地修《成就盛宴》，而生起了依止善知识的任运觉受，不说别的，密宗明妃真实事件，其功德是你过去学佛十年、二十年所有学佛功德的一万倍，甚至更多！如果你能生起八暇十圆满人身难得、死无常九因相法的任运觉受的话，就是你在过去的二十年或十年当中，密宗双修是和上师一起修吗，学佛和修佛的所有念佛号、念咒、受灌顶等等所有功德的一百万倍、一千万倍！如果你做了菩萨，密宗无上瑜伽体式，那就是无法形容、无法计算的功德了。什么人能做菩萨呢？只要你下功夫，密宗双修每天都要进行吗，从今天开始修，如法地修，我敢肯定地说，无上瑜伽的具体修法，在三年之后，你们当中一定会产生不少菩萨；四年、五年之后都有希望成为真菩萨；年龄再老，活个四、五年还是有希望的，所以说还是要做菩萨，好吗？！

图片来源网络，文章来源夏坝仁波切上师答疑，欢迎大家转载与分享，转载请注明作者与出处。